，以備祭祀用。

妙玉自是功勞大——是妙玉（呂四娘）刺了雍正，所以功勞大。“馬援”　江浙口音和“妙玉”相近。

天地無煩頌子房——“子房”隱喻呂四孃的姓名。“子房”是胚珠所在之處，在人則是“子宮”。在第三十九章“榴花*照宮闈”中分析了：照宮闈的“照”諧“造”，這樣就是“呂四娘造宮闈”了。呂四娘怎麼造宮闈呢？“宮”字是寶蓋下一個“呂”，沒有呂，就寫不成一個“宮”。宮闈就是這樣讓呂四娘造（照）的。因此“宮”　含有“呂”之意。 另外，“子宮”者，娘所有也——是娘——四娘；子房，張良的字，“子房”就是“良”——四娘。“妙玉自是功勞大，

天地無煩頌子房。”的意思是：呂四娘刺了雍正，天地都在歌頌她的功績。

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周宗成揭秘紅樓夢之八十 薛寶琴懷古詩——鐘山

周宗成揭秘紅樓夢之八十

薛寶琴懷古詩——鐘山

鐘山懷古其三

名利何曾伴汝身；

無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕；

莫怨他人嘲笑頻。

懷古：

鐘山亦稱鍾阜、北山，即今南京市東北的紫金山。宋代張敦頤《六朝事蹟編類》：“〔劉宋〕文帝為築室於鐘山西巖下，謂之招隱館。至齊周顒亦於鐘山西立隱舍，休沐（假日）則歸。後顒出為海鹽令，孔稚珪作《北山移文》以譏之。”周顒，字彥倫，汝南（今河南汝南縣境）人，《南齊書》中有其傳。考史傳所載，顒曾為剡令、山陰縣令，而未嘗為海鹽縣令，一生仕宦不絕，並沒有隱而復出的事，其立隱舍於鐘山，系在京任職時供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言體遊戲文章，假設山靈口吻斥責周顒，以諷刺隱士貪圖官祿的虛偽情態。

名利何曾伴汝身——你（周顒）何嘗存有什麼名利觀念，反語。

無端被詔出凡塵。——指周顒奉命出為海鹽縣令，“無端”也是反語。

牽連大抵難休絕——與世俗的種種牽掛、連累難以割絕。

莫怨他人嘲笑頻——歷來嘲笑隱士“身在江海上，心居魏闕之下”者甚多，不獨孔稚珪之譏諷周顒。

喻物：猴戲

名利何曾伴汝身——猴與侯同音，但是猴卻沒有“侯王”的名利。此句是女子“悔教夫婿覓封侯”化得：侯婿——猴戲。

無端佩罩出紅塵——無端：剁掉尾巴的猴子。（第五十回：湘雲笑道：　&quot；我編了一枝&lt；&lt；點絳唇&gt；&gt；；恰是俗物；你們猜猜。&quot；說著便念道：&quot；溪壑分離；　紅塵遊戲；真何趣？名利猶虛；後事終難繼。&quot；眾人不解；想了半日；也有猜是和尚的；也有猜是道士的；　也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日；道：&quot；都不是；我猜著了；一定是耍的猴兒。　&quot；湘雲笑道：&quot；正是這個了。&quot；眾人道：&quot；前頭都好；末後一句怎麼解？&quot；湘雲道：&quot；　那一個耍的猴子不是剁了尾巴去的？&quot；　）佩罩：耍猴時猴子戴假人面罩。

牽連大抵難休絕——猴項上拖有鐵鏈。

莫怨他人嘲笑頻——耍猴引來圍觀。

諷政：剃髮令

命裡果真扮女真——清兵初入關時，曾下“留髮不留頭，留頭不留髮”之“剃髮令”，將漢人束髮為髻改為剃髮留辮，按女真打扮統一服式、髮式。當時專門有人挑著剃頭擔子，後擔子上掛刀，不肯剃髮就立即砍頭。女真：17世紀初建州女真滿洲部逐漸強大，其首領努爾哈赤建立後金政權，到其子皇太極時期已基本統一女真各部。1635年農曆10月13日清太宗皇太極頒佈諭旨改女真族號為滿洲。

無端被詔出凡塵——宋元的理髮匠被稱為待詔，取其隨時待命而被召喚之意。此句指漢人頭髮強行被剃。

牽連大骶難休絕——剃髮同時還要留辮，辮梢直接大骶。難休絕——爛綢結——亂臭結。

莫怨他人嘲笑頻——醜陋不堪。txt電子書分享平臺

八十一 薛寶琴懷古詩——淮陰

八十一 薛寶琴懷古詩——淮陰

淮陰懷古其四

壯士須防惡犬欺；

三齊位定蓋