步，差不多就像魏晉之前，世家子弟與屠狗輩走在同一條街，世家子弟或許自恃高人一等，但屠狗輩卻也沒必要給他讓路，大路朝天，各走半邊。

不像種姓制度森嚴的天竺，賤民遇到高種姓的人，不但要跪，還得去吻對方的腳，天朝的老百姓，一般也就是在打官司時跪跪當地父母官。

在後世的一些穿越小說裡，主角穿越到唐宋之前，臣子看到皇帝便下跪，口口聲聲自稱奴才，那實在是清劇看太多了。唐朝之前，臣子與皇帝聚在一起，都是平起平坐的，到了宋朝，大臣對皇帝也僅僅只是作揖，雖然“三跪九叩”之說出現得早，但那也只在極其重大的儀式上才用，而且一般也只用來跪天跪地，只在明朝開始，跪才成為一種常態，只不過那時的臣子雖然跪皇帝，但臣子也經常逮著皇帝就罵，而到了清朝，那就已經不是“跪”，而是“趴”，真是越來越回去了。

順便說一下，在清朝，乾隆之前，並不是任何人都可以在皇帝面前自稱“奴才”的，那個時候只有滿大臣才自稱奴才，漢大臣只能稱臣，因為他們連做“奴才”的資格都沒有，只在乾隆時，才開始允許漢大臣在他面前自稱奴才，算是一種恩賜。

天人境內的百姓，其實也都是炎黃子孫，只在暴秦又或是五胡亂華等天下大亂之時，才逐漸遷入，雖有許多風俗與外界並不相同，但一方面是因為這裡的環境畢竟不同，另一方面也是因為五胡亂華之後，外界胡化嚴重，風俗改變得厲害，雖然追根溯源起來，大家都算是炎黃子孫，但風俗上卻是差別極大。

而最大的不同卻是，這裡的女人……很多都是不穿褲子的。

其實漢朝以前，女子穿的多是深衣，深衣內基本都是沒有褲子的，就算有，那也是開了襠的套褲，也就是後世只有小孩子才穿的“開襠褲”，古時候喚作“脛衣”，只在五胡亂華後，因為受到胡女影響，褲子才開始流行，而“脛衣”的消失，則是明清那些恨不得把女人用貞C帶鎖起來的理學家出現後的事。

唐小峰發現，這裡的女人，基本上還保留著秦漢時衣裳罩體、不穿褲子的習慣，至於這些女人明明用深衣又或是長裳罩得嚴實，他為什麼還會知道她們裡頭沒穿褲子，這個請不要問他，他現在只是後悔，剛才實是應該“入鄉隨俗”，把他身邊三個美眉的褲子也給變沒了。

外罩深衣又或長裙，內裡不穿褲子，看似不知羞恥，但這種東西本就是習慣，大家都這樣，其實也沒有什麼好奇怪的，若是這裡的女人看到一千多年後那些穿著超短裙，大半個腿兒都露在外頭的女生，只怕還覺得她們不知羞恥，畢竟這裡、又或是漢朝前的女子雖然不習慣穿褲子，外頭可是裹得嚴實，你們連大腿都露了出來，穿了一條薄薄的小褲褲就了不起麼？

他們住進了一家客棧，付的是唐小峰用他的“魔術”變出來的銅錢，銅錢的樣式與外界雖然不同，卻也沒有太多差別，至於客棧，則是一條被鑿穿的樹枝所建，造型雖然看著奇怪，卻也儘可住人。

唐小峰讓駱紅蕖與玉英先待在這裡，自己與紫芝到外頭探聽訊息，紫芝人漂亮，口才好，再加上自帶王者之氣，什麼訊息都給她探了出來。

回到客棧後，四人聚在一起，紫芝道：“與小山姐姐她們一同進城的，乃是神皇的妃子月彩虹，神皇有兩位妃子，一位喚作仙妃，一位喚作明妃，這月彩虹便是二妃中的明妃娘娘，至於小山姐和書香她們為什麼會跟這位明妃娘娘在一起，現還無法查出，只知道她們現在都住在神皇與其妃子出巡時所住的行宮裡。”

又道：“這位明妃娘娘身份極不簡單，聽說神皇已是病重，她為神皇所生的帝姬很可能便是下一任的女帝。”

駱紅蕖訝道：“在這裡，女人是可以做皇帝的麼？”

紫芝道：“一般是不行的，好像只在神皇無子的情況下，帝姬經由某種儀式並立誓永不嫁人，才可繼承帝位，成為女帝，這一次便是這種特例，神皇雖有兩個妃子，卻只有明妃為他所生的這麼一個女兒，喚作淑媛帝姬，話又說回來，與外界比起來，天人境雖然相對安穩，但神皇的血脈卻也很少有能夠傳上三四代的，這一任的神皇與前任神皇之前就沒有血緣關係，乃是‘禪讓’而來。”

駱紅蕖道：“禪讓？”

唐小峰笑道：“說是禪讓，但那人一提到這事便語焉不詳，估計也是被迫禪讓。”

紫芝道：“能夠打聽到的，現在還只有這麼多，畢竟我們也不敢問得太多，以免惹人懷疑。”

駱紅蕖道：“能夠打探到這麼多已是很不容易了，虧得是你，