也不會輕易就得罪他。

在場眾人此時沒有一人在說話，只是靜靜的看著朱天河動作。

時間一分一秒的過去，朱天河額頭汗水也是一顆一顆的冒了出來，一旁護士用紙巾不斷為他擦著汗水。

手臂抬起，手腕旋轉，一掌按下。病chuáng上病患輕微咳嗽起來，身體輕微動了起來。

眾人看得心驚擔顫，每一人緊張得心中狂跳不已。

突然之間朱天河大吼一聲，聲音大得病室彷彿都在震動，有些膽xiǎo的人都快要站穩不住身體，想要一屁股坐在地上。

一把抓住病人腳luǒ，一手手臂穿過病人背部。腳下蹲起馬步，雙手用力，病患整個身體竟然被他挑了起來。雙手jiāo替旋轉，一手伸直拉住病人腳luǒ，一手墊在病人的背部。此時病患的身體頭向著地面，身體斜在半空之中。

由於氣息進入病人體內進行流竄的原因，病人全身上下肌膚表面猶如海上bō濤一般翻滾。幾聲咳嗽響起，病患口中不斷吐出暗黑sè的膿血塊狀。很快地面已經出現一大灘的淤血塊，淤血塊還在不斷的增加著。

體內淤血已經大部分清除了，之前九針封xùe也已經封印住了體內即將流逝的jīng氣，並且推拿手法也進行了幾次推宮過血，氣息幫助病患體內血液流通，這樣就不會再造成淤血在體內形成。

病患五臟俱損功能低下，岌岌可危。目前必須提高五臟生機，以yīn陽二氣進入患者體內進行調理執行。

yīn陽其實並非如玄學中所說玄乎其神，yīn陽有它存在的根據。

凡活動的，上升的，溫熱的，明亮的，統屬於陽的範疇。沉靜的，內在的，下降的，寒冷的，晦暗的，統屬於yīn得範疇。是對自然界相關事物或是一事物內部對立雙方屬xìng的概括，可以代表楞個相互對立的事物，也可以代表一事物內部所存在的相互對立方面。

而在中醫學中yīn陽，是用來說明人體組織結構，生理功能，病理變化的相互對立的方面。

而在朱天河體內的yīn陽二氣則是體內生機相互對立了兩種氣息，有上則有下，有黑則有白，有裡則有外。

例如身體病則屬於yīn，身體健康則屬於陽，但這是yīn陽對於健康與疾病的屬xìng劃分，同樣疾病總也有yīn陽屬xìng的劃分。簡單來說，熱病屬陽，寒病則屬yīn，當然這只是簡單的述說。

現在朱大醫生要做的就是，以體內yīn陽二氣進入患者體內jī活五臟的yīn陽生機，恢復患者的五臟生機功能，但這是非常複雜而又漫長的過程。五臟可劃分五行，要通暢五臟，需掌握五行的執行規律。

“五行”是指木，火，土，金，水五類基本物質的運動變化，是用這五種變化方式解釋世界諸事物發生發展過程和世界事物是相互聯絡的事實依據。所以五行也非玄學中那樣的神，中醫也並非是臨chuáng某些醫學者口中的神棍。

古代醫學者發覺人體的五臟也是有著相互聯絡相互依存的依據，並且與外界的事物規律相識，不過相識也是正常的，人本來就是世界的產物，在世界中慢慢化生而出。所以古代醫學者們根據五臟的聯絡也劃分了五行，用來醫學中運用。

五行中：

肝屬木，因它枝幹曲直，有向上向外的特xìng所以木有生長，升發，調達舒暢xìng質，另外還有道謝轉化二氧化碳與氧氣的作用。而肝有維生素代謝，jī素代謝，調酸鹼平衡及礦物質代謝，分泌和排洩膽汁，解毒功能等等作用，另外在胎兒期和某些疾病的情況下是有作用的，肝臟起著重要的調節作用。所以肝屬於木這樣理論學說是非常正確的，畢竟這是理論體系，幫助醫學者的一種方法。

心屬火，是指火具有溫熱，上升的特xìng。心的主要生理功能是主神志，主血脈，主汗，開竅於舌等，心火重，在舌尖上可看到紅點。同樣血液是有溫煦身體的作用，如若身體血液不流動或是流動不暢會有寒冷感，在人們活動後血液加速流動，身體自然會溫暖起來。

脾屬土，是指土有播種和收穫的作用，同樣具有生化，承載，受納xìng質和作用。脾脾具有把飲食水谷轉化為水谷jīng微和津液，並把水谷jīng微和津液吸收、運輸到全身各臟腑的生理機能。脾主統血，是指脾氣具有統攝、控制血液在脈中正常執行而不逸出脈外的功能。另外脾還有濾血，免疫，造血，儲血的作用。

肺屬金，指具有清潔，肅降，收斂等xìn