1976年5月中國科學院組織了“鄂西北奇異動物考察隊”深入神農架原始林區，探杳“野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛髮等實物，測杳了“野人”腳印。經初步鑑定，“野人”是一種接近於人類的高階靈長類動物。近幾年來，又有多名考察隊員和遊人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒有捕獲到一個活的“野人”，因此神農架“野人”仍是一個謎。1977年至1980年，有關部門組織了兩次大規模的野外考察，蒐集到野人毛髮數百根，發現野人腳印數百個、糞便多處，還發現野人住過的竹屋。考察結果昭示：神農架的確存在未知的奇異動物。

歷史的長河在不斷流動，地球上的萬物也處於不停的變化之中。2500多年來，曾經有過許許多多關於&quot；野人&quot；的報道和傳說。

在遼闊的神州大地上，有關&quot；野人&quot；的傳說，也有著上千年的歷史，我國古代的書籍中曾有過許多關於&quot；野人&quot；的記載和描述，僅&quot；野人&quot；的外號和別名就有幾十種之多，如&quot；山鬼&quot；、&quot；毛人&quot；、&quot；羆&quot；。&quot；擂&quot；、&quot；狒狒&quot；等。當然，人們很難判斷在眾多的民間傳說和民間神話中，哪些是純粹的信口開河，哪些是有根有據的事實。

我國關於&quot；野人&quot；的記載大概是在春秋戰國時期，古書上曾這樣說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一隻狒狒（古代對&quot；野人&quot；的稱呼之一）獻給相蕃國國王。古書中對&quot；野人&quot；的描述與現代&quot；野人&quot；十分相像。著人詩人屈原也曾以酷似&quot；野人&quot；的動物為素材，寫了一首《九歌·山鬼》：若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。屈原的老家就在現在湖北神農架南的秭歸縣，屈原筆下的&quot；山鬼‘與神農架的&quot；野人&quot；是一種巧合呢？還是真實的記錄？唐朝、清朝也都有過關於&quot；野人&quot；的記載。神州文化，源遠流長。在不同的歷史時代，對&quot；野人&quot；的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時代就有關於&quot；野人&quot；的描繪。

神農架“野人”神農架是一個原始神秘的地方。獨特的地理環境和區域氣候，造就了神農架眾多的自然之謎。“野人”、白化動物、珍禽異獸、奇花異草、奇洞異穴等無不給神農架蒙上了一層神秘面紗。

“野人”之謎是當今世界未被破解的四大謎之一。在當今世界，許多國家和地區都曾發現過“野人”的蹤跡，而且不同地區的人們對其有著不同的稱呼，如北美和俄羅斯西伯利亞分別被稱為“沙斯誇之”和“大腳怪”。

神農架是發現“野人”的次數最多、目擊者人次最多的地方之一。據不完全統計，自上世紀初來，這裡已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多個“野人”活體。神農架可能有“野人”，有四方面的依據：一是史書有記載。《山海經．海內南經》、屈原的《山鬼》、明代《本草綱目》、清代神農架周邊的房縣、興山等縣縣誌都有關於“野人”的記載。《本草綱目》上記載：“南康有神曰‘山都’，形如人，長丈餘，黑色，赤目黃髮，深山樹中作窠……描述的就是“野人”；二是民間有傳說。民間關於“野人”的傳說歷史悠久，上自遠古，下至當今。從秦始皇修萬里長城，逃跑的民夫躲進深山老林變成“野人”的傳說，到今天神農架周邊地區流傳的進深山雙臂套竹筒防“野人”的傳說，有許多的版本；三是科考有發現。人類從何而來？是猴子、猩猩，還是類人猿變來的嗎？為什麼現在的猴子等站起來不能變成人？這個課題一直是人類學家、遺傳學家關注的問題。中國野考協會曾幾次組隊到神農架進行科學考察，發現了大量“野人”的腳印、毛髮和糞便。鑑定結果表明，神農架確實存在一種介於猿和人之間的靈長類動物；四是有大量的人證和物證。神農架及其周邊地區有許多人在不同時間、不同地點看到過“野人”，特別是最近的1999－2003年、2005年及2007年在神農架境內均發生目擊“野人”事件。目擊者中有公務員、學生、遊客和農民。他們對目擊物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕紅或灰色毛髮，習慣兩條腿走路，動作敏捷，行為機警，有的還會