怎麼樣？我們從什麼地方開始？去慈航靜齋挑戰怎麼樣？”

“呃，你不是師妃暄麼？你應該知道你出身就是……”

“我當然知道自己的出身是慈航靜齋，那你瞭解什麼是心魔麼？”女子玩味道，“心魔就是受到壓抑的另一面人性，我最討厭的就是慈航靜齋的那些清規戒律了，還有那些大仁大義的道理，真是讓我喘不過起來。還好這裡是十八年前，我可以擺脫掉靜齋傳人的身份，和慈航靜齋好好的玩玩。”

看著女子興致勃勃的樣子，我已經可以猜想到她下面要做的事情了，我也終於明白了為什麼十八年後的梵青惠把我和阿雪作為魔教的大魔頭下達了格殺勿論的命令，原因都在面前的這位美女身上。

“呃，你現在感覺怎麼樣？我說的是武功方面？”我試探性的問道，看看她的殺傷力有多強，能造成多大的破壞力。

“也就是三大宗師的水準吧！”女子毫不謙虛的說道，“當然我沒什麼實戰經驗，最好能先找幾個人練練手，說吧，你最痛恨的人是誰？讓我去教訓教訓他。”

“邊不負！”我立刻回答道，這種機會實在是太難得了，又一個免費打手啊！“那你用劍麼？靜齋的心劍可是天下聞名啊！”

“不用，我用拳！”

“用拳？”

“對，就是那套天上地下唯我獨尊八荒六合陰陽太極拳！”女子信心十足的說道，“我看阿雪練習過！那實在是天下間一等一的拳法。”

……

【注一】卡倫。霍妮（KarenHorney，1885—1952）是美籍德國精神病學家和精神分析專家，新弗洛伊德主義的主要代表人物。早年就讀於弗萊堡、哥廷根、柏林等大學，獲醫學博士學位，曾在柏林精神分析研究所學習與工作。1932年，她移居美國，任芝加哥精神分析研究所副所長，後在紐約精神分析研究所工作和任教，並創立美國精神分析研究所，自任所長。霍妮的主要著作有：《精神病的人格》、《精神分析的新方法》等等。

霍妮認為兒童為了獲得安全和避免焦慮，不得不採取種種策略方式，她概括為三種指向性活動，長大後相應地形成了三種不同型別的人格和生活哲學。第一種是趨向他人，形成了依從性人格，用愛來化解對方的敵意，從而保護自己；第二種是避開他人，形成了分離性的人格，這種人既不想歸屬，也不想反抗，而是離群索居，與世無爭；第三種是反對他人，形成了攻擊性人格，這種人一心想要成為強者和戰勝別人。霍妮認為，在正常人那裡這三種態度是互為補充，達成一個協調的整體。而一旦這些行為模型僵化就會導致靈活性的喪失，從而加深焦慮，形成各種不同的精神病。

……

第一百十二章　天才和瘋子

天才就是1％的靈感，加上99％的汗水。但那1％的靈感恰恰是最重要的。

────────────愛迪生我一直以為這話是愛因斯坦說的，怎麼會是愛迪生呢？雖然他們都姓愛。

目前的中國已經沒有培養天才的沃土了，以前還能培養出一些人才，以後恐怕連人才都很難培養的出了，培養出來的都是千篇一律的面孔，工業化的國家需要的是做事情的人，而不是人才。

中國的經濟是上去了，可國民整體的水平卻在衰退，教育的普及導致了整體質量的下降，這種情況在百年之後會更加的明顯，有可能會出現一個文化的斷層。

……

我很難相信這個阿雪的精神分裂體竟然和美仙成為了好朋友，按照美仙的說法就是這個阿雪比較好玩，而且美仙明顯對於性格分裂這個問題很感興趣，總是問阿雪一些稀奇古怪的問題。

比如你不出來的時候住在那裡？那裡有沒有好吃的？是孤單的一個人還是有很多人在一起？

對於美仙而言，所謂的潛意識就像是一個地方一樣，而人格轉換就像是這個人離開這裡了，另一個人搬了過來。

對這些問題我也很好奇，畢竟人的潛意識是人隱藏最深的地方，而大腦又是人體最精密的器官。在我的潛意識裡住著另一個我，那個地方是一間小房子，他經常把我拉進去參觀，按照孫思邈的說法那是我的另一個人格，不過我知道那是另一個不同的靈魂。

他或者就是我的心魔。

我很願意和阿雪的分裂體談論這個問題，大家交流一下經驗，要是能夠找出驅逐他的方法自然是萬事大吉，當然能夠和他正常的交流也不錯，我很想知道另外一個我的經歷，前提是他不能隨意的