從海邊登陸，再到叢林了去尋女真人，這兒過程就極為艱難與漫長，即便是尋到了女真部落，讓這些漢人士卒到那般叢林裡去追殺女真，也是難如登天。女真人翻山越嶺如履平地，這些漢人士卒，只怕連人影都追不上，甚至可能還會被女真人打得損失慘重。

若是後世大金國，女真軍漢的家眷都遷移到了城池裡，當起了女真貴族，真正過起了奴隸主的生活，這般偷襲才有意義。

至於糧草，女真自從騎兵出得叢林，就從來沒有糧草這一說，打到哪裡，便槍到哪裡，也就吃到哪裡。叢林裡出產之物，也不可能供養得起這麼多大軍。此時女真人營帳中那些牲畜，才是女真人的糧草，在高麗該搶的都搶了，在關外州府，該搶的也搶完了。女真人才不會顧忌別人的死活。便也沒有了糧草這一說了。

那登陸到女真後方的軍隊，便是連個作戰目標都沒有。佔一些城池也沒有意義，還要分兵去守，女真幾千騎兵回援，一場大戰的結局，便也不難預料。

包括所有的草原部落打仗，大多都沒有糧草一說，能帶的都帶上，其餘的全靠搶。即便是蒙古遠征，帶著一些部落一起出發，部落與軍隊，本也就是一回事。即便作戰，部落與大軍也離得並不遠。

糧草，只在中原王朝才是一件大事。對於漁獵遊牧民族而言，越是沒有糧草，越是要打仗，因為打仗就是去找糧草。若是後世的大金，那便需要糧草作戰，此時的女真，壓根就不存在糧道。

即便再沒有吃的，女真人也還有最後的口糧，便是人肉。後世聽起來興許駭人聽聞，卻是在這個時代，吃人肉從來都不假。不說遊牧民族吃人肉，便是漢人也吃人肉。

歷史明確記載，靖康之後，北地許多漢人起義反抗女真，也有幾部打得不錯，起義軍中沒有糧草，便有許多吃人肉的。有一部從山東上船，撤退回南宋，到得杭州，士卒身上還帶著人肉做成的臘肉乾。這十幾萬高麗人，對於女真來說，何嘗不是糧草。

岳飛《滿江紅》之中，壯志飢餐胡虜肉，可不是說說而已，岳飛軍中真吃過胡虜肉的也不是一個兩個。這也是水滸之中為何總是描寫那些好漢們吃人肉，也是有根據的。北宋初年，名將李處耘，宋史明確記載，俘虜中有幾十個肥胖一些的，直接吩咐左右軍漢殺來吃了。至於其他故意吃人肉的，數不勝數。

漢人都可以這麼吃人肉，何況女真人。歷史中有一個詞彙“兩腳羊”，其實就是說被當作食物的人。戰爭之殘酷，可見一斑，男人不斷上陣打仗，沒有勞動力，食物越來越少，打仗又要糧，糧食都被強制性歸於軍隊，便是一個惡性迴圈，一到亂世，人口銳減好幾成，便是這個道理。這大宋朝不能被戰爭打爛的想法，便是鄭智的先見之明。

吳用聽得鄭智言語，便也明白了關節所在，點了點頭道：“殿下說得在理，登陸女真之北，便也沒有多少戰略意義。”

不料鄭智又是搖了幾下頭，說道：“也並非沒有一點意義，此時登陸自然是沒有意義，到得決勝之時，興許也是奇招。登陸之事，且隨戰局，往後再議。”

關外之地，多是契丹之人，這登陸之時，配合戰局變化，配合大遼皇帝耶律延禧的名頭，興許當真有奇效。

鄭智這般話語，吳用面色倒是也好看不少。

鄭智盯著地圖，開口又道：“再派快馬往西去，讓各地軍將與衙門速速把能過軍隊的缺口都意義稟報上來，如此方才能預測女真人大概會從何處入燕雲。”

吳用連忙尋紙筆去寫公文。

眾人隨著鄭智的話語，皆往地圖上看去。

這場大戰，不論是對鄭智，還是對女真，皆是一場苦戰，皆是焦頭爛額。雙方似乎都知道決戰之地就在這古北關口。卻是都在想著其他的破局手段，增加己方的勝算。

女真人的手段已有，甚至已經付諸了行動。鄭智的破局手段，似乎陷入了僵局。

第六百六十一章　江南好，西北爭

古北口的攻城戰再一次打響，高麗奴隸被女真人分成每五千人一個梯隊，迴圈往復攻打城牆。

城頭上的箭雨傾瀉不止，小胡也上了城頭，不斷拉開弓弦攢射。

鄭智只是上來看了一眼，隨即便下城而去，此時的戰局，鄭智看起來並不十分上心，高麗人對於女真來說，便是消耗品。高麗人的性命，對應的就是鄭智守城軍備的消耗。

古北關口南方十幾裡外，到處都是車架，無數計程車卒四處砍伐樹木，收集大小石塊，便都是為了守備城牆。