方稱仙門。”陳夢還沒等我說完：“這才是真正的仙殿。”

戴健看著那堵牆問：“你說夜郎王的棺材是不是就在裡面？”

陳夢罵他：“別吃飽了沒事把棺材，棺材掛在嘴邊說，我們又不是盜墓賊。對了，說起那個盜墓賊，我們可以跟著他的路線走啊，你們四下轉一轉看看，找出口啊！”

我們應了一聲我帶著由依就往房子的右邊走去，這裡四下空曠什麼也沒有，我不禁泛起了思維的潮漵，其實這一路過來我也在想究竟進來盜這個墓的人到底是誰？不過想來想去無非兩種人，一種是當年隨唐蒙入夷的那隊人馬其中的一個。一種就是當年夜郎移民到地底之前的族人。

而如果是第一種的話，也不難找，史記中記錄當年唐蒙從西南蠻夷之地回朝，身邊也僅剩下寥寥數人，第二種的話範圍就很大了，夜郎的後代，光是在貴州省鎮寧、紫雲、西秀三縣的交界處，就有好幾個村落自稱是夜郎後裔。

不過就現在回想起來而那些夜郎的後裔他們口中對於地底的這座古城其實也是有傳誦的。記得在12年的時候我就看到過一篇報道，說是那貴州深山裡，居住著一支2.5萬多人的神秘族群，他們雖隸屬於苗族的一個支系，但是其血脈卻來自夜郎是劫後餘生的古國後裔，他們將族字改為“巴郎”，意思是擺脫“夜郎自大”的張揚，從此隱沒低調地存活。

他們同時也自稱“蒙正”，意為“遺留下來”的意思，這源於族人從活人墳中復活的一段歷史典故。

史書記載，公元前25年，夜郎國最後一任國王被漢軍誅滅，其遺民逃往今日的紫雲一帶，直到東漢末年，這批夜郎國後裔，再次為復國向漢軍發起反攻，卻又不幸戰敗，當時的蜀漢政權為了徹底剿滅夜郎國，便將倖存的青壯年全部發配遷走。從此，歷史上就再也沒有關於夜郎國的記載，甚至連其遺址都幾乎消失殆盡。

不過，鮮為人知的是，經歷了滅族之戰後，夜郎國後裔其實以一種傳奇般的方式復活，並堅韌地繁衍至今，因為在戰前，這些後裔子民曾秘密修建了一批帶有通氣活口的特殊墳墓。隨後，為了留下夜郎國最後的血脈，族中老幼病殘的人就攜帶食物和水藏匿在墳中，等漢軍離開後，才從墳中爬出，此後這部分倖存的人改變裝束，開始了近1700多年悄然的傳承，而巴郎一族正是當年僥倖從墳中逃出的夜郎國子民的後代，因此，巴郎還有另外一種稱呼，即“在墳墓中誕生的族群”。

回頭想想其實這裡不就是一處所謂的活人墳嗎？那麼現在的那些夜郎的後裔就是從這裡走出去的人嘛？

當然一切只是我的猜測。

“盛況你看，這裡有個洞口。”邊走邊想，很快由依的話打斷了我得思路。

我順著由依指的的地方看去，果然在太乙仙殿的右邊牆角處被人打了一個洞口，我看由依蹲在那裡正好可以供一個人爬進爬去。

“我說······。”此時我正準備喊其他人過來，突然我感覺有什麼東西滴在了我的身上，劈頭蓋臉，從頭到腳，我張開手低下頭髮現那是一團黏糊的液體。

抬起頭，我驚訝的發現，這居然是口水，而口水，就是從那隻伏在山體中巨大的生物的口裡滴出來的。