烏力罕、土謝圖汗部汗王車林多爾濟，以及一老一少兩位喇嘛。

老喇嘛乃是七世哲布尊丹巴活佛，小喇嘛則是四世章嘉活佛。

現今有四大活佛，達賴、哲布尊丹巴、班禪、章嘉，分掌西藏、蒙古黃教事務。

籠統來說，達賴掌西藏，班禪掌後藏，哲布尊丹巴掌外蒙，章嘉掌內蒙。

班禪和章嘉都是清入關後提高其地位所封，從政治意義來說，班禪為制衡達賴，章嘉則制衡哲布尊丹巴。

班禪所掌後藏面積雖小，卻是西藏通往西南諸國的要路咽喉，西藏欲與外界聯絡，必須過班禪管理之後藏，而班禪也歷來與中央政府親近，也因達賴欺壓之故。

管理內蒙黃教的章嘉呼圖克圖，則是始於康熙年間，第一世章嘉出生於張姓之家，原名張家，後改為章嘉，呼圖克圖則是聖者的意思。

至於外蒙的哲布尊丹巴活佛，清代控制更為嚴格，規定哲布尊丹巴的轉世必須在四川理塘地區尋找，在北京雍和宮金瓶摯籤決定，以免哲布尊丹巴與外蒙當地王公的世俗權利結合，並且置庫倫辦事大臣與其共同管理外蒙。

庫倫即後世之烏蘭巴托。

外蒙四部中，以中央政府準其牧草的地域，從西到東依次是札薩克圖汗部、賽因諾顏部、土謝圖汗部、車臣汗部。

庫倫就在土謝圖汗部草場中，土謝圖汗部也一直是外蒙四部之首，實力最為強大。

誰知道車臣汗部突然配備火器，悍勇難敵，在車臣汗部侵佔了土謝圖汗部大片傳統牧場、搶掠走無數牲畜後，土謝圖汗部急忙向當時尚未立國的南朝求援，正式臣服南朝。

今年新年，土謝圖汗部老汗王車林多爾濟更裹帶了在庫倫慶寧寺修行的哲布尊丹巴來京覲見皇帝陛下。

他此舉等於獻上了外蒙活佛，效忠之心也算極為虔誠了。

至於管理內蒙黃教的章嘉活佛，則歷來住在京師，現今剛剛十四歲，八歲時作為轉世靈童進京，按照傳統，他會被送入西藏學法，二十歲受大戒後回京。

章嘉年紀雖小，卻自有大天地，六王逃離京師，本想裹帶上他，他卻拒不跟隨，當時兵荒馬亂，六王一時也顧不得他，等派人去找他時，卻再找不到。

新年前夕，葉昭重新冊封烏力罕為車臣汗部汗王，冊封車林多爾濟為土謝圖汗部汗王，又冊封七世哲布尊丹巴凱珠布丹桑為呼圖克圖大喇嘛，統管外蒙古喀爾喀部宗教事務。

又封章嘉為大國師，並允諾將會很快送他入藏習法。

新年期間，兩位活佛為葉昭拂拭衣冠，祈福禱告，當時葉昭心內平安寧靜，一片祥和。

今日與外蒙兩汗王、蒙古兩活佛閱兵，眼見新朝兵勢之盛，老汗王車林多爾濟心下憟然。

閱兵服自和作戰服不同，卻更是威壓雄壯。

葉昭卻是對哲布尊丹巴和章嘉道：“慚愧慚愧，兵器之兇，實則又何足道哉？”

哲布尊丹巴微微躬身：“皇上發大菩提心，善。”

章嘉雙手合十，道：“有魔障，方有兇器，皇上的法是天下萬民，自有護法之寶。”

葉昭微微一怔，實則章嘉聲音略顯稚嫩，在葉昭眼裡是個週歲不到十三歲的清秀小正太，過年時節，看左右無人，葉昭還捏了捏他臉蛋，實在是覺得他中規中矩的高僧派頭實在可愛。

當時章嘉錯愕了好一會兒，可明顯，再見葉昭時眼裡多了幾分親近，顯然是從來沒人這般疼愛過他。

看著他，葉昭道：“國師有大智慧，實乃社稷之福。”

在葉昭和兩位活佛說話時，老汗王車林多爾濟和烏力罕都靜靜聽著。

葉昭這時又看向哲布尊丹巴，道：“上師可否修書給札薩克圖和賽因諾顏二部，勸其歸降，以免生靈塗炭。”

外蒙四部，札薩克圖和賽因諾顏二部未降。

現今紅娘部第一集團軍和象山集團軍第一騎兵師進入內蒙，概因蒙古八旗亂作一團，各盟各旗歸降的有之，仍對六王抱有幻想的有之，負偶頑抗的更有之，令蒙古各旗見識下帝國的兵威，對於快速平定內蒙頗有助益。

但外蒙，人煙稀少，地域廣闊，以武力來降服自是下下策，更會曠日持久。

關外，韓進春部破了奉天府後連戰連捷，吉林巡撫投降，現今韓進春部屯兵吉林府，準備對黑龍江下游南岸的北國殘部發起最後的攻擊。

紅娘的第二集團軍和象山集團軍則大破奕格，兩路進襲，第二集團軍抵黑河府，黑龍江上游旗兵要麼投