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眾人好不容易把她倆扶進內室看茶。朱大媽一面拭淚，一邊說：“各處都來供奉爺，可見他在世時頗有人緣，你們好生招待，千萬別冷落了這些往日知交。”

朱旺說：“伯母大可放心，這些嫂嫂早已籌備停當，他們都在新屋裡上席了。”

何碧君說：“姐，我在家裡還養了些牲畜，不如先回去料理，待出殯日再來送姐夫上山吧！”

“說那裡話，我們姐妹一場，你也陪我幾天，出出主意呢，如今他一走，我的魂也丟了，做事也丟三落四的，怎麼治得了喪！”

“那就留下吧！”何碧君吩咐丈夫：“家裡沒人看門的，你還不如先回去，明兒一早就來！”

程大麻子正準備走，朱興進來說：“接姨爺過去喝酒呢。席上坐的盡是你的熟人，指名道姓的要你過去。我眼下諸事還沒頭道，忙不過來，還請姨爺代我去盡地主之誼，至於你家的門戶，當會叫朱旺去照看一夜，你無論如何給外甥一個面子，拜託了！”

程大麻子本來貪杯。又有那麼多世交在場，自然不肯走了：“既如此說，留下就是。家事已有所安排，也不必派人。”

“原來姨娘在此，多年不見，幸會！”劉師師和老瘟貨進來，向客人道了萬福。再在兩張太師椅上落坐，稟告做裁禮的事：“那白帽已做了七百頂了。雖說還沒玄孫，紅帽沒人戴的，但為了討個彩頭，還特地做了頂紅帽，出殯時由小不點別在腰間，既做長孫，又代表玄孫，這也有過先例。”

那老瘟貨也說：“我們做了幾十年裁禮，還沒有見過朱老爺這麼宏大治喪場面。看勢頭除了全村出動外，還有鄰村的也會擁來。七百頂白帽遠遠不夠呢。還得再扯二十丈白洋布來，到時來不及做，發二尺白布表示一下利市也就是了。還有家裡的朱興、朱穎、朱環都依製做了全孝服，女系除大姐本身外，景花、、朱慧、也是全孝服。其他是否穿全孝服，得由家主指定的，故而來請示下！”

“那朱旺侄兒挺有孝心的……”朱大媽正在沉思。劉師師領會，說：“你給旺侄穿全孝服也是在理的。他從小失去雙親，朱老爺子親手調理下長大，還籌劃一大筆資金與他娶妻，可當兒子看待。但你既然給朱旺掛麻披孝，何不給大舅景連做身孝服呢？這只不過多扯二丈白洋布而已，還落得景花稱心呢。”

“你講的雖然也在情理之中，只是……”朱大媽沉吟了半日，不知她的意下如何，見下回分解。

第七十一回 失常倫舅爺充孝子 悖孝悌外孫篡傳位

劉師師提議給大舅做孝服，以討好兒媳，何大媽聽了沉思半日。心裡計較：“世上那有把‘大舅’當孝子的——荒唐！這個‘大舅’是何許人？他是鑽到鐵扇公主肚皮裡的孫悟空。正由於他的出現，把朱家搞得乾坤顛倒，差點江山改姓。可是眼下他兄妹倆把持家政，不爭氣的興兒還為他們搖旗吶喊，自己也是土快埋到脖子的人啦，眼不見心不煩，因而有過吞金之舉，又偏偏讓這個小淫婦救活。我的天哪，我碰到的盡是對頭冤孽，如今天生、地湧尚小，旭日徐升還得靠姜家氣勢拱托，得罪了他無非自取其辱！也罷，於今船到江心，不得不見風使舵了，就說：“照你說的做吧，我還多了個孝子哩！”“那小紅帽也給朱穎做？”“做……”

秋祿仙辭掉其它一切業務，關起門來製作冥房。這全靠他獨出心裁，徒兒們只按圖索驥，做好扎架，裁紙，畫畫，制配件。每個部件都要精巧，合後天衣無縫。其實很多的道徒都有拿手好戲，慣於用硫璜、硝炭製造煙火的徒兒個個心靈手巧，珍惜大獻身手的機會，其投入程度可想而知。在秋祿大師的嚴密督促和指揮下，把前廳後堂的規模演變成‘半全園’那花廳、堂樓、水榭、臺閣做得巍峨崢嶸、氣勢恢宏。連樓梯、灶臺、火鉗、掃帚、掛鎖、刷子等等凡世間有的，也照樣畫葫蘆給陰世人做起來。說是免得初來乍到的新鬼因過於寒酸而受人冷眼。這對於有識之士並不以為然，但人們還是按照其家庭承受能力，都千篇一律地為每個死去的人予以不同規格的禮遇，這個普遍存在的客觀事實給予人們一個什麼樣的啟示呢？那就是源遠流長的道教文化已浸透我們民族的骨髓，存在每個嚮往美好未來的人的觀念中而不受一般社會變革或政治主張所左右。人類社會的進步雖說以經濟發展為基礎的，但它是透過文化觀念作導向。宗教文化板塊的衝突往往成