種不同的使用形態。（未完待續。。）

第二百八十三章　安雲山之死　（下）

在道家學說裡，水為至善至柔，水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物，人生之道，莫過於此。正所謂上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，此句出自於《老子》，意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

不知為何，武晟心中似乎已經為這門劍法取好了名字，它就是取之於上善若水的若水兩字。

雖然他還不能做到上善若水，不過他心中感覺這門劍法後面的道路就是走這一條，所以現在就取好了這個名字，而此時的劍法只是一個雛形而已，如果要完善這門劍法還會有很多的道路去走。

若水劍法：地級下品——地級中品（成長形），此劍法取之於上善若水的若水兩字。是由順水劍法、逆水劍法再加上太極意境所領悟而成的一種劍法，此劍法雖然是一門劍法，但是可以分成兩門劍法攻擊敵人，所以有兩個品級。學習需求：如果雙手都可以使出劍法的武者才能學得好，而如果學會了雙手互搏術那就更好。

因為此劍法是武晟自己所領悟的，所以一開始的境界就達到了小成境界，而且並不是剛剛進入的小成，而是已經跨越一半路程的境界。

突然領悟了這一套劍法，武晟便想真正的施展看看，所以便雙手使出了若水劍法，不過讓他大吃一驚的是，他使出這門劍法的時候竟然比以前所使出的玄級劍法還不如。

但是這門劍法乃是地級的劍法，系統上面清清楚楚的寫著是地級的，不可能連玄級劍法都不如，所以只有一個可能，就是他武晟並沒有發出這門劍法的威力出來。

就在武晟思考的時候，白袍男子似乎看到了他的心不在焉，所以便加緊攻擊。幸好他的輕功十分高明，每一個攻擊都能險之又險的躲過，也就如此才沒有受到傷害。

每一套劍法都會有它的意境，比如說太極劍法要對於太極意境有所領悟才能夠施展得好。奪命連環劍法則是要一招接一招連續不斷如長江浪湧大海潮生。迴環運用奇正相生變化，十分複雜以迅捷凌厲招數取勝。獨孤九劍講究的是乘虛而入，後發先至等等。

所以要真正的發揮出劍法的威力，就要先領悟此劍法的意境才行，不單單是劍法，其他的武功也是如此，如果你不能領悟到其中所蘊含的意境，是不能真正的發揮武功的威力。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾於道。”武晟口中不斷的喃喃說道。

其實這一句也很有明白，就是不爭名利，水乃是一種與人無爭卻又容納萬物的物體，武晟不斷的思考著這門劍法的特性，目光乃是越來越亮。因為他已經想到了這門劍法的所蘊含的意境。

首先是要調整心境，其實這很簡單，完全可以用八個字來形容，那就是——與世無爭，包容萬物，這種是非常符合道家的心境，而武晟很快便進入了這種狀態。

然後武晟便沒有去主動攻擊。而是在白袍男子攻擊自己之時，採取後發制人，瞬間化解他的指法，潤物無聲的不斷進行入侵，接著瞬間爆發，如奔騰翻卷的海潮、咆哮而下的瀑布。瞬間發出強大的力量逼退此人。

白袍男子當然也看出了此劍法的厲害之處，看起來是平凡無奇，可是卻能夠潤物細無聲的化解自己的攻擊，然後爆發出強大的力量逼退自己。

所以他們繼續打下去也會不分勝負，所以白袍男子將真氣凝聚在中指之中。然後爆發出最快的速度如鬼似魅的來到武晟的跟前，使出了他最得意的三指破天其中的其中一指——破煞。

看到白袍男子竟然使出如此厲害的一指，武晟不驚反喜，笑意盈盈的使出劍法接下了這一指，然後爆發出更大的力量進行反擊。

白袍男子看到如此，也知道自己弄巧反拙，可是卻不知道是什麼原因自己的攻擊越強，對面的反擊就越強，但是他也知道自己此時的情形非常糟糕。

之所以他會變成這樣，是因為他沒有看穿武晟這門劍法的特性，這門若水劍法，特性與水是非常的相似，水的特性是包容萬物，潤物無聲。

不過你可以去攻擊水，比如說一拳打在水中，如果你攻擊的力道越大，你手臂就會陷入的越深，水對你的反擊也就會越大，因為力的作用是相互的，或許你一開始會感覺不到，但是你試試打傷百拳、千拳就會感覺到疼痛。

而武晟又加上了太極意境——以柔克剛，四兩撥千斤等，所以反擊的力道