發自內心臣服。那種臣服裡夾雜著敬畏，毫不誇張的說，只要韓羽一句話靜天谷眾人願意做任何事情。

韓羽對靜玉那是不用有絲毫的隱瞞，因為靜玉可以說根本就不是這個時代的人。韓羽苦笑了笑說道：“我沒什麼事情，只不過這兩天多了兩個差事而已。所以，突然感覺自己肩上的擔子更重了。”唉，灘上那麼多的事情肩上的擔子如果不重的話那才怪，韓羽雖然現在不能完全說是個人類，但是還有五分是人啊。是人就會感覺累的，如果感覺不到累的那就不是人而是雕塑之類的東西了。韓羽可是個有血有肉的人。老實說韓羽現在真的是感覺有點累了，但還不是太累。因為有諸葛伊雲在，所他還不是很累。諸葛伊雲是韓羽力量的源泉，一直都是韓羽力量的根源。只要諸葛伊雲在他的身邊，韓羽就不會感覺到真正的累，至少韓羽的心不會累。因為韓羽的心現在根本就不再諸葛伊雲的身上，而是在諸葛伊雲的身上，放在了自己最心愛的人身上，所以心很輕鬆。這種輕鬆是靈魂深處的輕鬆，是一種完完全全的放鬆。

靜玉聽了韓羽的話眼睛一眨一眨的，韓羽還是第一次看到靜玉如此可愛的一面。靜玉問韓羽道：“是什麼樣的事情？什麼樣的事情能讓先生感到有負擔呢？想必一定是非常大的事情吧？”在靜玉和一眾靜天谷的人心中，韓羽就是神。神是沒有什麼事情做不到的，除非是天大的事情。還真讓靜玉猜對了，對韓羽來說幾位老人的託付那就是天大的事情，不，應該是比天還大。就算是天破了窟窿，韓羽也不會有什麼壓力。笑話，如果天真破了個窟窿，韓羽大不了帶著自己的人去天宮居住。那個時候，就不是韓羽能夠管的事情了。因為那就是末日，所謂末日就是全人類的災難。既然是全人類的災難，那就是劫數。既然是結束，那就不是韓羽能夠控制的事情了。韓羽不是那位大地之母女媧娘娘，他沒有那麼偉大。所以，韓羽不可能弄幾塊五顏六色的石頭去補天。但是現在顯然事態非常的嚴重，現在可謂是天下太平，只是東方這個古老的國家是很太平。人們生活的也還可以用幸福兩個字來形容。在這種情況下，韓羽在將來的麼謳歌時候必須把這種人們的幸福維持下去，要不然他對不起天下人。韓羽不像曹操那麼自私，說什麼寧可我負天下人也不讓天下人負我，韓羽沒那個膽子。

“我最近繼承了家族家主的位置，而且，現在這個國家的幾位大人物今天接見了我。他們說，在幾十年之後很有可能讓我掌管這個國家。當然，也許這個時間會更加的快。”韓羽淡淡的說著，這些對靜玉來說不用保留的。靜玉不會把這些告訴任何人，還是那句話靜玉其實並不算這個時代的人。再加上，靜玉對韓羽是絕對的忠心，甚至可以說是忠心到了無可附加的地步。大個形象的比喻，韓羽如果現在讓靜玉自盡的話，靜玉也會毫不猶豫的去做的。

靜玉在聽了韓羽的話眼睛睜得非常的大，她明白韓羽說的是什麼意思。韓羽曾經給靜玉講過現在很多國家的體制。靜玉平靜了一下自己的心情問韓羽說：“這麼說，先生很快就會成為皇帝了嗎？成為天下之主了嗎？呵呵，若是如此靜玉真是恭喜先生了。”靜玉說著站起來對韓羽躬了躬身在。韓羽聽了靜玉的話心裡狂汗，這有什麼可恭喜的，這可是個力氣活啊。老實說，這天下可真的是沒有比這個更加累人的活了。不過韓羽回頭想想也是，靜玉的思想畢竟是古人的思想，古人的那種君君臣臣子子父父的思想在她的思想裡可以說是根深蒂固的。這個古老的國家在漫長的五千年的歲月裡，都是處在一種君主政權的局勢下度過的。奴隸制時期還好一點，還沒有那麼明顯。到了封建統治時期的時候，這種君臣思想就更加明顯。這句話本是孔夫子說出來維持社會秩序的，結果被認為是等級制度的鼓吹者，至今仍被很多人厭棄。如果你認為孔子是在鼓吹等級制，那麼你可能沒有理解“君君臣臣父父子子”是什麼意思。儒家的經典著作《論語》中多次出現這個說法，意思很簡單：君要行君道，臣要行臣道，父要行父道，子要行子道。通俗一點來講：君主要有個君主的樣子臣子要有臣子的樣子，父親要有父親的樣子，兒子要有兒子的樣子。讀完這部儒家經典，真的是看不出孔子有任何等級思想，關於為政，他說的最多的倒是“上樑不正下樑歪”。《子路》篇裡孔子和子路“對罵”，子路說孔子迂，孔子說子路野，倒是很有學術自由的意思。《子路》篇中子貢問現在的從政者如何？孔夫子斥之曰：升斗小人！孔夫子的“君君臣臣父父子子”，放到今天的社會，那就應該是有一套大家共同遵守的遊戲規則，每個人知道自己應該怎麼履行自己的義務：做下屬有何義務