改革開放以後，伴隨著中國社會的轉型，歐美國家的性解放潮流和中國傳統的性觀念發生了衝突和碰撞。在國內，有提倡“性解放”者，也有倡導節制者。有關性問題的混戰給人們的性觀念造成了一定程度上的混亂，於是，網路就成為人們探討婚姻和性的一個平臺。

沒有一種得到是不需要付出的。網路同居和網路婚姻的載體雖然是網路，但要想實現這種模式還是需要一定的金錢消費。有消費，才有情感。對樂於其中的人來說，消費的目的是為了擺脫痛苦，追求快樂。可以說，網路同居和網路婚姻也是性消費的一種替代形式。

既然是消費行為，與之相伴隨的就是消費者的支付行為。網路同居和網路婚姻所需支出的費用大約是每月幾百元，對國內大多數城鎮家庭來說，這筆錢並不是什麼大的開支，但是網路同居和網路婚姻的消費所涉及到的並非只有金錢方面，還有時間。

如果要在網路上實現同居或者是結婚，需要一個相當漫長的過程。因為並不是每個付費的人都具備網上申請套房立即就能同居的資格，而是必須達到一定的級別才能有這個許可權。比如某網路遊戲，要結婚就必須夠一定的級別，要有房子就必須打一個BOSS，獲得房契才能去申請房屋。申請到的房屋自然是毛坯房，為了讓心儀的女孩子嫁給自己，自然要努力置辦傢俱，一點一點給房屋升級，讓其變得越來越大，這其中就要花費很多時間和精力。

同居和婚姻，都可以虛擬（2）

等到可以結婚的時候，男女雙方要到“紅娘”那裡拉婚車，交到媒婆那，然後才能到民政官那兒領結婚證。擁有“合法”身份後，“夫妻倆”就可以花前月下，在遊戲中暢遊了。當然了，這個時候當事人是不會想起自己已經結婚的事實的，光顧著“憐惜眼前人”了。婚後，還可以擁有自己的孩子，不過要想傳宗接代就需要有更高的級別了。這一系列的過程，將人的好奇和好勝心一步步調動起來，使其成為一種欲罷不能的消費誘惑。

網路運營商在利益的驅使下，會利用各種方法吸引網路男女嘗試網路同居、網路婚姻的“甜頭”。問題是，當人們厭倦在網路上卿卿我我，是否會走進現實，進行真正的性嘗試？如果說網路婚姻這種網路亞偷情形式使亞偷情氾濫，那它便危及到了現實的婚姻，就很可能形成一種新的社會問題。

一些學者對社會問題的定義，主要標準是看它是否涉及到了社會中的絕大多數。網路同居和網路婚姻畢竟還在少數，嚴格來講並沒有構成社會問題，但它又的確引起了某種社會現象和輿論走勢。不管網路同居和網路婚姻是不是一個社會問題，它都引起了人們的關注。關於“網路愛人”的評價，也是褒貶不一，但有一點可以肯定，如果一個人過度沉溺於網路，對“網路愛人”過於依賴，則很容易滋生個人的心理問題。據研究，網際網路的使用過頻很可能會造成心理健康程度下降。網民上網時間過長，必然會導致和家人、朋友共度時間的減少。

此外，網民透過網際網路瞭解了更廣闊的世界，則會對自己現有生活的滿意度大幅度下降。特別是與強烈的性衝突相關的網路同居生活，它雖然可以釋放個人情感，但並不能得到真正意義上的性宣洩。網路同居緩解了現實中的性衝突但並沒有最終解決問題，反而很可能導致問題的嚴重化。

網路是一個虛擬的世界，網路的匿名性使其很難保證網路平臺不被一些心懷不軌的人所利用。如果一些違法亂紀的人利用網路同居手段進行桃色誘惑，甚至利用同居之便進行實質的*，這樣的後果就更加嚴重了。還有一些網路運營商設定種種陷阱，使更多的網路同居者陷入消費陷阱而不能自拔。看來，網路亞偷情也需要小心謹慎，一不留神就可能被別人開了玩笑。

對於單身男女來說，網路同居和網路婚姻也並非沒有好處，如果感情發展順利，能夠走進現實，喜結良緣也不失為一樁美事，但是如果上當受騙，那將會是一輩子揮之不去的人生陰影。可對那些已婚男女來說，網路同居和網路結婚的正面影響似乎少到可以忽略不計，而負面效應則是常見之態。不少現實中的夫妻由於某一方的網路亞偷情而走向分手。

即便如此，網路同居和網路婚姻在已婚男女中還是有很大的市場。這裡畢竟是亞偷情者最安全的偷情場所，只要動一動滑鼠任何痕跡都會被刪除。當然，面對著朝夕相處的配偶，對其一舉一動也是瞭如指掌的，那絕不是監視而是一種默契。對方有什麼樣的行為習慣，在什麼時候突然發生了轉變，這都很容易引起配偶懷疑。

其實說到底