大約位於今天的伊拉克巴格達南部八十八公里處。前2000年代之前至前1000年代中期，巴比倫是西部亞洲著名的商業和文化中心。希羅多德在其《歷史》中，曾評價該城建築之壯觀。前4世紀末期，巴比倫漸漸趨於衰落，至公元2世紀化為廢墟……”

“長見識了，長見識了。”王大胖聽得眉飛色舞，不住點頭。他斜目瞥向兩人，見莫曉雲正聚精會神地聽著解說員講述，倒是袁文山，歪著頭，眼裡露出了深思的神色。

“文山，你在想什麼？”王大胖撞了一下袁文山的肩膀問道。

“沒什麼，只是想到幾千年前，在西亞的大地上，一個城市從荒廢的平原變成了首屈一指的大都市，最後卻又淪為了廢墟，一時不由得心生感概而已。”袁文山長嘆道。

“確實如此。正所謂青山依舊在，幾度夕陽紅。故國多少事，都付笑談中。”在詞人面前，王大胖也不由得引經據典起來。

聽到王大胖胡亂引用詩詞，莫曉雲忍不住格格嬌笑起來。王大胖老臉微紅道：“怎麼樣？我說得不對嗎？”

袁文山也是失笑道：“雖然有點不倫不類，不過用在這裡也是蠻貼切的。”

正在三人竊竊私語間，解說小姐已經大致講述完巴比倫的歷史。她引著眾人，走到櫥窗前，揚聲道：“這塊石碑正是我們這次展覽會最重要的稀世珍寶——漢穆拉比石碑。現在它擁有的價值，根本無從估量。它原本深埋在美索不達米亞平原有兩三千年，直到十九世紀，才被人們發掘出來。石碑由三塊黑色玄武岩組成，上面刻著的，正是人類歷史上現存的最古老最完備的法典——《漢穆拉比法典》。它是古巴比倫國王漢穆拉比，為了維護私有制與奴隸制度而制定頒佈的。”

王大胖透過櫥窗細看石碑，見石碑由三塊黑色玄武石構成，呈橢圓柱形。石碑上半段是一幅精緻的浮雕，可以依稀看到一個人面蛇身的怪物正安坐在椅子上，把某種東西授予另外一人。石碑的下半段，則是一大堆奇奇怪怪的文字。王大胖問身旁的袁文山道：“文山，石碑上的圖畫是什麼意思？還有，下面刻的是什麼文字？”袁文山搖搖頭，表示自己也不知曉。

彷彿聽到了王大胖的問題，解說員陳敘道：“這塊石碑高2。25米，底部圓周1。9米，頂部圓周1。65米。在石碑上半段那幅精細的浮雕中央，古巴比倫人最崇拜的人面蛇身的蘇美女神，端坐在寶坐上。而古巴比倫王國國王漢穆拉比，正恭謹地站在她的面前，蘇美女神正將一把象徵帝王權力標誌的權標，授予漢穆拉比。石碑的下半段，刻著的，正是漢穆拉比制定的法典《漢穆拉比法典》，其中有少數文字，已經由於歲月的流逝已被磨光。”

“距今三千七百多年，漢穆拉比成為古巴比倫國王。他是一位很有才幹的國王，既勤於朝政，關心農業、商業和畜牧業的發展，也關心稅收，處理各種案件。隨著巴比倫王國人口的逐漸增多，漢穆拉比每天要處理的申訴案件也越來越多，最後簡直應付不了。於是，他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成了一部法典，並且把法典刻在石柱上，豎立在巴比倫馬都克大神殿裡。這就是我們現在所看到的《漢穆拉比法典》。這位舉手的先生，請問你有什麼問題呢？”見到有人提問，解說員中止了講述。

“是這樣的。”舉手之人正是王大胖，他好奇問道，“我看碑文下面的文字十分古怪，小姐你能解釋一下這些文字的來歷含義嗎？”

“好的，沒有問題，這位先生的問題提得很好。”解說員指了指石碑上的文字，陳述道，“石碑上的文字，名為楔形文字，也叫‘釘頭文字’或‘箭頭字’。一般刻寫在石頭和泥板上。筆畫呈楔形，頗像釘頭或箭頭。這種文字，是由約公元前3000年左右兩河流域的蘇美爾人所創造。阿卡得人、巴比倫人、亞述人、赫梯人、波斯人等，都曾使用這種文字書寫自己的語言。”

“原來如此。”王大胖大悟道。

見沒有人再提出疑問了，解說員遂開始進一步解釋《漢穆拉比法典》的內容細則。王大胖覺得有點無聊，他左瞥右看，見莫曉雲正透過櫥窗，凝視著石碑上的楔形文字，而袁文山卻若有所思地觀看著莫曉雲。

“文山，你在看什麼？”王大胖拍了拍袁文山道。

“哦。”袁文山回過神來，笑道，“我想到一些很重要的東西要做，不陪你們看下去了。”說罷，轉身急匆匆地離去。

王大胖愕然看著瞬間消失在人海中的袁文山，搖頭嘆道：“明明是他提出要看展