上疏為什麼沒有流傳下來；三是他為什麼不笑。

宋仁宗時，海內無大事，士大夫樂享太平，詩酒往來十分稠密，我們看當時的名臣，無不留下這方面的豐富記錄，唯獨包公，其個人生活，幾乎沒有指爪可尋。史書裡記他平生不寫私人信件，沒什麼朋友，與親戚也不往來（如果鞭打有違法行為的表舅不算“往來”的話）。他流傳下的文字，有早年的一首短詩，晚年一篇家訓，其餘全是奏議。

包公的人格很了不起，是剛嚴峭直的典範。他從頭到腳找不出一絲毛病；政治上所有言行，皆出公心；私德也修飭得一無破綻，似乎就從沒有處過暗室，不曾道過中冓之言。裡裡外外立於不敗之地。

但從常識可知，人是不可能這樣完美的。道德的意義，不在於“滅人慾”，而在於剋制一部分慾望，使個人行為與社會相平衡。有德者是道德衝突的勝利者，而如包公，竟似毫無道德衝突。《鍘包勉》裡的包公，有一番公私交戰，但只是戲文，史上並沒有這種可歡欣的記載。北宋時�