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第一第三十四章　離奇屍臭

陽城寺，在蘇州城東五里。

寺是古寺，建於宋朝年間，當時佔地面積極大，後來蒙古靼子佔據攻佔蘇州時，寺裡和尚紛紛拿起武器加入了抗爭的隊伍中，成為讓蒙古人頭疼的一支勁敵。再後來，蒙古人依靠他們的金戈鐵馬平了蘇州，便一把火把這寺燒成了平地。

明初洪武年間開始重修，經過這麼多年的發展，到了成化年間就成為蘇州城東香火鼎盛的一間大寺了。

不過陽城寺之所以出名，和這段光榮歷史倒沒有多說關係。再怎麼著，這寺也是在一片廢墟上蓋的，和原先的那個陽城寺雖然名字一樣，但是寺已經不是那個寺，和尚也不是那些和尚了。

陽城寺在蘇州府小有名氣，是因為散居在它周圍的一片片的小商鋪。

蘇州自古以來，就是著名的文化聖地，文化人多了，擺弄的東西就多，死了之後，入土的東西也就多了，自然，專門幹著掘土取物的事情的人，也就多了。

陽城寺距離蘇州城不遠不近，周圍又多是墓葬群，這對於那些掘土的人，可就是個落身的老地方。

近了，容易被衙役們捉到，遠了吧，辛辛苦苦弄來的東西不便於出手，陽城寺正合適。

永樂年間，這地方就發展得小有規模。開始只是蘇州府內的掘土人暗地裡雲集在這裡相互倒賣手裡的東西，後來連旁邊的幾個府的人都裹了進來。時間長了，陽城寺名氣越來越大，人自然也就越聚越多。不但有了專門的“鬼市”，而去業務也搞得很開，不僅僅是從土裡掘出來的東西可以拿到這裡出手，連很多文物販子都雲集此地，很多人更是乾脆在這裡開了店鋪，坐起了正經的文物生意，所以有“蘇州骨董十隻有六在陽城”的說法。

所以陸良聽到鄭光這麼一介紹，對那個賈長頭倒是有些瞭解了。

從現在的情況來看，這傢伙肯定十有八九是個掘土的人。

一行人出了婁門，過了永定橋，往東行了三里，便進入了陽城寺的地界。

真是不看不知道，一看嚇一跳。到了那裡，遠遠望去，街道兩旁一片一片的都是古董店鋪，街上人頭攢動，南來的北往的，操著各種口音的，什麼人都有。這些人雖然來自五湖四海，不過都有一個共同的特點，就是身上帶有一種獨特的氣味，那種氣味，只有那些經常和古物斯磨在一起的人才有的。

陸良等人走在街上，前面有袁善帶著一幫衙役們開道，中間有鄭軾親自坐鎮，後面又有讓整個蘇州城的人聞名喪膽的吳郡四惡，所以原本車水馬龍的大街，一時間雞飛狗跳。

街上的人，本來大部分就是見不得光的人，見到官差，哪有不跑的道理，即便是做正經生意的人，見到這樣的氣勢，也是躲到一邊不想惹麻煩。

不過這倒是給陸良他們一幫人帶來了不少便利，時間不大就穿過了陽城寺最繁華的地帶，來到了寺的正門之前。

“好一座大寺！”看著面前的陽城寺，陸良不由得讚歎了一聲。

佔地面積至少有個好幾十畝地，裡面香火繚繞，朝拜的人絡繹不絕。

“那賈長頭難道住在這寺裡不成？”鄭軾皺著眉頭問袁善道。

袁善搖了搖頭，指著寺後道：“非也，這寺後有幾十戶人家，大都租種寺裡的土地，賈長頭就住在那裡。”

鄭軾聽了，點了點頭，帶領眾人轉到了寺後。

陽城寺的後面，是一片上好的田地，歸寺裡所有，倒也有幾十戶人家，蓋著一片草房。

來到村前，早有里長迎了上來。

賈長頭的家，並沒有和其他人家住在一起，而是住在村外的一個土坡上，和他家挨著的，只有兩戶人家。

據里長介紹，這賈長頭，原本就是土生土長的長洲人，自小父母雙亡，由叔父撫養長大，後來成年了之後，叔父就讓他自立門戶，先是給了他點錢做點小生意，哪知道這賈長頭根本幹不了正經營生，半年不到就把叔父給的錢揮霍一空，後來叔父也就索性不管他了。

沒有人接濟，賈長頭就和那幫浪蕩子混在了一起，今天偷雞明天摸狗，一個人吃飽全家不餓，成為了陽城寺周圍響噹噹的一號浪蕩子，深讓周圍的人頭疼。

平日裡，村裡就沒有多少人和他交往，和他住在一起