食為本，日用為道。主張親民愛民的民本主張……但是要怎麼落實，還缺了關鍵一步。

所以說想要取代儒家，真不是一句話兩句話的事情。

眼下的復旦學堂，就是關鍵的一步。

“伯溫先生，確實是到了這時候，只是要怎麼設定，還需要推敲一二，總之，不能跟國子監一般。”

劉伯溫當然表示贊同，國子監說到底還只是培養官吏為主，各地精通文義的青年才俊，經過推薦，進入國子監。

而在國子監之中，設立率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業六堂，光是聽名字，就差不多知道是幹什麼的。

課程也主要是，四書五經，以及律令、書、數、《御製大誥》等等。

考核方式則是每月試經、書義各一道，詔、誥、表、策論、判、內科二道。

每日習書二百餘字，以二王、智永、歐、虞、顏、柳諸帖為法。為的是能寫出漂亮的館閣體，滿足官場公文需要。

雖然這些年也把張希孟講的東西，引入課堂，但也僅限於張相又說什麼了，大傢伙瞭解一下，考試的時候可能用得到……僅此而已。

“復旦學堂，不是以培養官吏為目的，而是以培養百工百業人才為先。因此經義文章的課程，必須削減壓縮。設立農科、工科、醫科、商科、天文、算術六科，學制暫定八年，前三年為基礎課程，後五年為專業課程，學生可依據興趣和考試成績，升入不同學院，進行學習，待到學業完成，可以憑藉畢業證書，進入各行各業，為國效力。”

張希孟說得很粗略，其實他也沒法仔細講……因為張希孟真正想弄的數理化，暫時連學科體系都沒有建立起來。

他只能藉著工科的名義，弄一些試驗，講一些原理，然後再把理論提煉出來，籌組新的物理學院，化學院。另外農科也是個籠統的分類，像什麼肥料啊，良種啊，土壤改良，鹽鹼化治理，都能歸結其中，如果拆開了，又會涉及到水利，工程的內容。

最有趣的就是商科，這也是個筐，裡面甚至包含了外語課程，你敢信？儘管市舶司早就設立了，和海外通商也在做，但是要想成立航海專科，介紹海外蠻夷情況，鼓勵航海開拓，還是做不得的。

這倒不是阻力的問題，實在是想成立學堂，建立學科，連基本的教材都沒有，到底這個學科研究什麼，方向是什麼，方法是什麼……全都是一片空白。

張希孟只能先掛羊頭賣狗肉，藉著辦學的機會，挑選合適的人才，完善相應學科，適當機會，組建新的學院。

按照張希孟的目標，在十年之內，把復旦學堂弄成有至少二十個專業的綜合性學堂，規模龐大，生員要超過萬人。

不只是大明，放眼整個世界，那也是首屈一指，無可比擬。

即便是如此粗糙的框架，也足以讓人耳目一新。

農學，醫學，工學，商業……這些小道堂而皇之登堂入室，並且赫然成為學堂主要內容。

斯文掃地，讀書人還有什麼尊嚴可言？

讓我們來山東吃苦也就算了，又派了一堆武夫，騎在我們頭上。

不嫌棄丟人，不要臉皮，我們忍了。

可是到了今天，連課程設定也對我們如此不公。

讀書人啊，你何時能站起來？

經過千辛萬苦，趕到了山東的一眾文人，如喪考妣。

經義呢？諸子百家呢？詩詞歌賦呢？我們只懂聖人的微言大義，讓我們教這些東西，真是難為我們了。

不會就是不會啊！“廢物，全都是廢物！到了今天，還敢耍賴，當真該殺！”劉伯溫殺氣騰騰，他是真想動手了。

只不過在一片喧囂之中，有人的見解讓人眼前一亮。

不用說了，這就是錢用壬。

他認為很多學科不是不存在，譬如商科，管子就有很多經營之道，呂氏春秋也有，孔子就講仁民愛物，老子也說不貴難得之貨。

歷代設有常平倉，調劑糧價，宋代有買撲制度，為了方便徵收商稅。還有市舶司，和海外打交道，這些內容早都有了，只是儒者視而不見，不願意真正深入研究，總結出來罷了。

所以說罪在我們讀書人，我們愧對先賢，愧對天下。

我們應該贖罪啊！堡壘從來都是從內部被攻破的，出了錢用壬這個不要臉的叛徒，算是把這幫讀書人的臉皮給撕扯乾淨了。

這幫人再也沒有別的說辭，只能抓緊時間，翻閱典籍，尋找內容，總結成書，準備教導