講談社出版。這本由日本東京大日本雄辯會講談社於1949年9月出版的講演集，即是冰心所著的《怎樣欣賞中國文學》（或譯《如何鑑賞中國文學》）。在這本書的正文的後面，還列有倉石武四郎所作的鑑賞中國文學的《必讀書目》，這是講談社的學藝課長窪田稻雄要求倉石武四郎附上去的。據說這是仿照了諾貝爾文學獎金獲得者、德國作家海爾曼·海賽編輯《世界文學文庫》所列書目表的例子，而提出來的要求。

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①倉石武四郎：《〈如何鑑賞中國文學〉前言》

女作家兼學者的冰心，又在1949年至1951年，被東京大學聘為第一任外籍女教授，登臺講授《中國新文學》。除去授課之外，她還應東京大學校刊及日本的婦女雜誌之約，斷斷續續地寫了一些短文。如散文《丟不掉的珍寶》，就是應《婦女月刊》之約而寫的。

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第十章歸來

我們的祖國，真是可愛得不能以言語

形容。

——冰心：《給國外華僑小朋友的一封信》

住在戰敗國日本的冰心，一直時時刻刻地關心著國內形勢的變化。“在那裡，我透過在香港的朋友給我秘密地寄來幾本毛主席著作，自己研讀，我也偷偷地收聽解放區的廣播。”①

1949年1月，北京和平解放的訊息傳到了東京。10月，中華人民共和國成立的訊息又傳到了東京。冰心和吳文藻，還有他們的三個孩子，聚集在收音機旁，傾聽著這一來自祖國的喜訊。“1949年10月，祖國解放的訊息傳來，我感到了畢生未曾有過的歡樂。”②

“從這時起，他們夫婦倆和同在東京任職的謝南光、吳半農兩位進步人士，出於愛國赤誠，經常聚會交換情況，下定了回到解放了的祖國去的決心。”③

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①②冰心：《從“五四”到“四五”》

③周明：《記冰心》

1951年的秋天，美國的耶魯大學以優異的待遇邀請冰心夫婦去彼校擔任教授職務。冰心和吳文藻看準了這是一個離日返國的最好機會，於是他們立即表示應聘，“並以先到香港做些準備工作”為理由，從東京經橫濱，來到了香港，“然後冰心全家便由港秘密乘船轉到廣州。”①“1951年，我們終於輾轉曲折地回到了朝氣蓬勃的祖國。”②

冰心在回到了祖國以後，曾經寫文追憶過她在日本時的心情，以及她離開日本時的心境。尤其是她在橫濱碼頭，登上了輪船之後，看到的一隻漂在水上的木屐，更是引起了她的許多聯想。戰後的日本人民，處處面臨著苦難，冰心經常看到的，是悲哀憔悴的老人和老婦，痛苦憤怒的工人和農民，憂鬱彷徨的青年和少女，他們每個人的腳上，都穿著一雙嘎達嘎達作響的木屐。每逢冰心夜晚無眠的時候，她聽著樓前走過的嘎達嘎達的木屐聲，就會同情地遐想：“苦難中的朋友！在這黑魆魆的長夜，希望在哪裡？你們這樣嘎達嘎達地往哪裡走呢？”③因此，當她登上了歸國的輪船，又看到了海上漂著的一隻日本人民穿在腳上，風裡雨裡寸步不離的木屐時，雖然她歸國的決心早已下定了，雙腳已經踏上了回國的歸途，但是面對著這隻漂浮的木屐，與日本人民的惜別之情卻又油然而生，她對著這隻木屐悄悄地自語：“我苦難中的朋友！你怎麼知道我要悄悄地離開？你又怎麼知道我心裡丟不下那些把你穿在腳下的朋友？你從岸上跳進海中，萬里迢迢地在船邊護送著我？”

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①周明：《記冰心》

②冰心：《從“五四”到“四五”》

③冰心：《一隻木屐》

關於冰心全家在東京時準備回國的情況，她在回國以後所寫的短篇小說《回國以前》裡，也透露出了端倪。她用作品中的“我”——一個住在東京、嚮往祖國的女青年，和“我”的表兄、作品中的祥哥——一個熱愛祖國、具有堅強的民族自尊心的青年，對於“我”的父母決定從東京到美國去，並把“我”也帶到美國去上學，表示堅決的反對，而當作品中的那位“林先生”把事實真相告訴了“我”——不是去美國，而是回北京的時候，“我”才喜出望外地看著父母親笑容滿面的面龐。“林先生”繼而又向“我”解釋了過去未曾把真相洩露出來的原因：“不說到美國去，他們能拿到臺灣的簽證嗎？能離開日本嗎？這事情你可不能說出去啊！現在你放心了吧？”那位因為“我”要去美國而不再理睬“我”和“我”