不過，這一次，李文貴還是估計錯了。

只是沒幾天時間，朝廷就又發了一道旨意，公告天下。

公告的內容，是宣佈準備在一年後，也就是自強詔截止時間之後，擬廢除人頭稅，同時實施禮制稅。如果自強詔實施情況不理想的話，就不廢除人頭稅，但是，基於禮制敗壞，禮制稅也還是要實施！

如果地方上想要朝廷廢除人頭稅的，就半年之後，地方上如果有實施自強詔不積極的，歡迎向他們舉報。

李文貴看到這道公告之後，琢磨了一下，不由得暗歎高拱和張居正他們，真得是好算盤。

這是拿廢除人頭稅作為誘餌，逼迫大明朝最廣大的人群自動成為監督者，去監督那些有成年子女的，趕緊分家。

官府可能不知道具體誰家的子女已經成年，但是左鄰右舍，甚至包括自家傭人，長子之類，是肯定知道的。

廢除人頭稅，這得減輕他們多少壓力，有這個利益驅使下，絕對會比官府還積極，盯著那些有子女的人家趕緊分家。

另外，地方官府還有考成法約束，只要下達了相關考核，把治下分家的情況和官員考核掛鉤，也由不得地方官不積極。

有百姓舉報，有地方官積極做事，這個分家的事情，絕對能推行下去。

至於禮制稅，還真沒法說朝廷。

因為禮制是太祖皇帝在開國時候便定下的，如果違反，輕者杖責充軍，重則處死。

雖然說，因為太多的人違制，所以官方其實就睜一隻眼閉一隻眼，就當看不見了。但是，這不代表禮制的規定就沒了。

如今，朝廷從法理上改了，想要享受超過的政治權力，就可以用錢來替代而不用被處罰，就等於是違制可以，交錢代替杖責充軍。

這種改變，對於有錢人來說，未嘗不是好事。要不然，有錢人違制，平時可能沒什麼，一旦有人想整他的話，這個違制就是把柄之一。

而如今，一旦交了錢，那就是名正言順了。就算沒有當官的命，也可以擺出當官的派頭！

至於說，提出直接廢除禮制，在這個時代，根本就是不可能的事情。

不但因為這個禮制是太祖皇帝所定，更因為禮制乃是維持封建等級，掌權者展示特權的依仗所在，所以，哪有自己廢除自己這個階層特權的道理？

高拱、張居正等人，就是利用了禮制的絕對正確性，用廢除個人所得稅來強制自強詔實施，讓世襲貴族和勳貴進行一次家財分割，從而讓朝廷收到更多的富人錢，減少從普通老百姓頭上去收稅。

不得不說，這一招具備可實施性。

當然，可能光靠禮制稅來替代人頭稅，還是有差距的，但是如果再加上革新後的商稅的話，那就差不多了。

以後隨著大明朝的商業越來越發達，商稅越收越多，那比起以前收人頭稅，好處就會多不少，相當於重新革新了社會的分配製度，當能極大地緩解明朝的社會矛盾。

李文貴明白了這些之後，不由得給高拱、張居正等人點了個大拇指。

隨後，他就繼續忙自己的事情，並不關心朝堂上的事情。

社會上的反響，遠比李文貴想象的，要熱烈多了。

相比自強詔而言，人頭稅的廢除，贏得了幾乎所有人的稱讚。

“高首輔真乃聖人降世，自古以來就有的人頭稅都要廢除，天下蒼生，都要給高首輔立長生牌位了！”

“當今皇帝真乃千古一帝，第一仁君也！就希望當今皇帝萬歲，萬歲，萬萬歲！”

“從此以後，貪官汙吏再也不能隨便欺壓百姓了，不能借口丁役和丁銀來壓榨百姓！”

“……”

對於普通老百姓來說，不激動都是不可能的。

地方官府要是沒錢了，就會按照人頭徵收雜稅，這就是苛捐雜稅的來歷。

官府要修什麼，一道公告下去，百姓就得自帶乾糧，免費前去幹活，甚至有不少人這一走，就會累死再也回不了家。

可如今，這種丁役也不可能有了。官府再要這麼幹，就要付錢。

自古以來，官府都是奴役百姓，就主要體現在這人頭稅上。以後，將不復存在了。

對於有功名的人來說，所擁有的特權，就少了一些。比如秀才功名的人，是能免役的，但這也只是本人而已。

雖然說，地方官會照顧有功名的人，不會嚴格執行，只是真得只讓秀才一個人免役，可那畢竟不是合法的，一旦有人較真