力魔術殺我的君主防風氏，我們立志要替君主報仇。今朝巧巧遇著你，又毒龍助你為虐，實在可惡之極。你趕快殺死我們罷！你不殺死我們，你小心，總有一日要死在我們手裡。”夏禹聽了，就說道：“原來汝等是防風氏的臣子，那日高叫報仇的就是汝等了。臣各為其主，汝等能為君主誓死報仇，真是忠臣，寡人不但不忍殺汝等，且甚敬佩汝等。以後寡人亦將上升於天，決不會再給汝等遇見，不畏汝等之復仇，汝等可好好的歸去！”說罷，向兩龍舉手示意，兩龍將爪一放，防風氏二臣頓時恢復了自由，呆立了半晌，眼看見夏禹和一個女子跨上龍背，一個人另跨一條龍，都要飛去，知道此仇今生已不能報，便大叫道：“君父之仇不共戴天！你死則我活，你活則我死。

如今你既然活著而去，我們寧可死了，做厲鬼來殺你。”說罷，拿起利刃，各向自己的當胸一刺，鮮血直冒，頓然倒在地上死了。

我國千古忠臣，當以這兩個人為開始。夏禹這時在龍背之上看到他們如此情形，不禁且敬且惜，不免從龍背上再降下來一看，說道：“可惜不想他們竟都會得自殺的！”範成光道：“假使要他們復活轉來，亦甚容易。”夏禹道：“用什麼方法呢？”範成光道：“大禹且在此稍等，容某去去就來。”說罷，駕著一條龍向西而去。少頃即轉來，手中拿了一把草，給夏禹看道：“這是不死之草，出在鬼方，煎了湯灌下去，人雖已死，可以復活。”夏禹道：“那麼從速灌吧。”帝女道：“他們是不願和你共戴天日的，萬一灌醒之後，他們見你在此，依舊尋死，豈不是白救了嗎？我看，不如避開為是。”夏禹聽了，頗以為然，於是向他處避去。

這裡範成光將不死草煎好，給二人灌下。不到多時，果然復活。不過胸前一洞，已直透腹背，與穿胸國人相似了。二人復活之後，範成光細細勸慰他們一番，叫他們不要自殺，跑到海外去，就可以算不同戴天日了。二人頗以為然，後來跑到海外，娶妻生子，後嗣非常蕃衍，漸漸組成一個國家。不過胸前都有一洞，變成種類，便是貫胸國的老祖宗。

自此之後，夏禹俗務盡了，由範成光御著二龍，與帝女直上天門，邀遊仙界，不復再出現於人世。我的這部上古神話史也就此告終了。但是神話雖完，事實卻沒有完，就此止住，未免太沒結煞，所以只好再續幾句。

且說夏禹之子啟，在安邑得到了夏禹的訃音，發喪持服，一切朝廷政事仍歸伯益總攝，自不消細說。到得三年之喪畢，伯益避居於陽城，啟亦避居於禹始封的夏邑，都是仿照堯舜父子的舊例。但是天下諸侯和百姓卻不依照舊例，不到陽城去推戴伯益，都到夏邑來推戴啟，說道：“啟是吾君的兒子，我們應該奉他為君的。”這其間有沒有另外的黑幕，不得而知。據戰國時孟夫子的解釋，有兩種理由：一層是伯益之相禹也歷年少，施澤於民未久，及不來舜禹攝政的年代多，德澤之人人深。

二層是啟賢，能敬承繼禹之道，不像那丹朱、商均的不肖。但是兩層理由甚不充足：第一層，伯益佐禹治平水土，歷仕三朝，施澤於民，亦不能算不久。第二層，夏啟並未做官，能不能承繼禹之道，天下諸侯和百姓何從而知之？如說平日已在那裡輔佐政治，與諸侯相交結，那麼就使沒有與伯益爭天下之心，亦不免有爭天下之嫌了。閒話不提。

且說夏啟自從為諸侯百姓推戴之後，他就在夏邑地方即天子位。他和禹既然是父子相繼，那定都的問題當然不提及。他的第一項政令，就是大享諸侯於鈞臺。那時伯益亦邀來參與。

過了幾日，諸侯簇擁著他回到安邑，造了一個臺，名叫璿臺。

又大享諸侯。一年之中，兩次大享諸侯，都是前代所無，究竟還是聯絡手段，還是酬庸大典，就這件事看起來，亦未免使人可疑了。

哪知夏啟第二次大享諸侯，正在興高采烈之際，忽然外面遞到一道檄文，夏啟一看，原來是有扈國所發的。檄文之意，大致說堯舜以來，都是傳賢，現在先王禹早經薦伯益於天。而啟竟敢私結黨羽，煽亂諸侯，攘奪天下，既違列聖官天下之心，又乖先王薦舉伯益之意，不忠不孝，實屬罪大惡極，大家應該群起聲討。下面又盛讚伯益的功德，勸眾諸侯加以推戴等語。

夏啟胸有成算，並不驚怪，便將那檄文傳示諸侯，並且說道：“寡人本來避居先王上邑，不敢承此大寶的。承眾諸侯暨百姓殷殷推戴，迫不得已，才敢忝顏承紹大統。自問才德不及費侯益遠甚，有扈國君的話實屬允當。寡人即當就此退居藩服，敬請費侯益統承大寶，以符先王之志。”說罷，就離座作欲出之勢。那時