河水出水、黑水出西北隅”，“弱水、青水出西南隅”。

《淮南子。地形訓》二尺六寸。”又曰：“旁有四百四十門，丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門開，以內（納）風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐，在崑崙闔之中，是其疏圃。疏圃之池，出崑崙東北陬，……赤水出其其西北陬，……凡四水者，帝之神泉，以和百。圖括地象》曰：“崑崙者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬三千六百軸，互相牽制。”又稱“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍

自古以來，崑崙山就是華夏大地的象徵，有“國山之母”的美稱，藏語稱“阿瑪尼木佔木松”，即祖山之意，高空俯瞰，山如巨龍蜿蜒萬里，一道道凡人肉眼絕不看見的氤氳紫氣四面八方匯聚千萬裡之遙，隨著那山勢逶迤一路東去浩浩蕩蕩，漸漸散於中土無盡地域，消失不見。

遠在上古年間，洪荒未化，崑崙山上通九天，下連九幽，以一山之勢連通天地，氣象萬千，更有玉清聖人元始天尊在此開府建洞，講演三清大道，門下十二金仙撞鐘擊鼓，常有四方仙人乘龍騎鶴，朝拜此間，建下道門闡教源流，萬古流傳。然則時到今日，悠悠歲月無情變遷，天地動盪，滄海桑田之下，世間再難難見仙顏遍地的盛況，唯有那崑崙山中一點玉清道統綿延不絕，開枝散葉，時不時的自那白雲深處，山巔絕頂，隱隱飄出幾聲悠悠鐘鳴，落入那山間凡人耳中，卻也成就了崑崙山的神山美名。

時至正午時分，崑崙群峰之上猛地一道清光自東而來，這一道清光來勢神速，初起時還遠在天邊堪堪可以看出是一點青色，眨眼過後卻已是化作一道清光長虹發出波波！的輕微呼嘯盤旋在絕頂之上白雲之巔，稍頃之後清光一淡便是現出一位身著素色道袍，背有古劍相隨，手執白玉浮塵的中年道者來。

這道人面容清矍，頷下三縷長鬚緩緩飄動，一席肥大的道袍之外勃勃然周身清氣纏繞。肅立雲層之上仙風道骨恍若世外仙人一般。將手中拂塵憑空輕搖了一下，道人口中一聲輕吟，向那眼前虛空處一指，立時間山頂之上厚重的白雲恍如被一雙看不見的大手自虛空中向左右撥了開來，萬頃雲霞避讓過處，一條純是白雲構建的巨大通道中一道金光自極遠處破空飛來，凌空一轉卻是現出一座高達數十丈，寬十幾丈，金光燦燦的金橋出來。

頭頂之上日正中天，在這離天最近的崑崙絕頂之上陽光卻是無法驅散那彷彿亙古以來便自存在的濃厚白雲霧氣，翻滾雲海，隨著那白雲深處霧滾雲翻露出一條巨大的雲洞通道來，舉目望去只見得那極遠處外白雲盡頭竟是顯現出一座巨大無比的高山來。那山浮現於雲端之上，通體都有毫光散射，七彩雲霞籠罩之下隱隱現出一座座氣勢恢宏宮殿也似的道觀，自大片大片青翠欲滴的山林中露出一角飛簷，鶴飛鹿鳴，鸞鳥飛天，一聲聲鍾齊鳴，仙音飄渺，才一入耳中就是讓人一陣耳清目明，頓掃塵囂，尤其是那一道金橋凌空飛架，隨之湧出的天地靈氣濃厚深重，濃度之高百倍於外界之地，好一處世外仙山，修道勝景。

似乎早已經看慣了這等仙家景色，那道人面色不變，一步跨上金橋，須臾之後，金橋之上騰起層層金霞罩住道人身形，一聲龍吟也似的清鳴響過，金霞瀰漫，似緩實疾，再一抬眼過處，虛空中那裡還有什麼雲海翻騰，白雲孔洞，取而代之的已是面前一座巨大的道觀。

這道觀聳立於高山之頂，佔地不知有多大，只是山門就是高有百丈有餘，金碧輝煌，毫光四射，舉目而下，俱是白雲霧氣飄渺離合，恍惚之間一條雪練也似的白玉階梯延山而上，直入雲中，白雲盪漾漂浮之間就好像是一條虛無天路正漂浮在空中，待沿著這雲中階梯過了山門來到那道觀近前，一扇明黃大門左右分立，一副匾額之上幾個金光大作的古樸篆字，赫然就是那“玉虛宮”三

此時的玉虛宮中正殿之內，正首之處一方寬大白玉雲床之上，正有一身穿雪白道袍，黑髮赤足，面若嬰兒般的少年道人盤膝跌坐，在他身側處一方白玉案頭上，擺著一隻晶瑩剔透的羊脂玉杯，杯中茶水碧綠如翠，水香嫋嫋，煙氣入雲，盤繞在三尺空中變化形態竟是聚而不散各做龍虎之象。

輕輕的吸了一口遍佈茶香的氣息，少年道者面上笑意隱隱，如雪的道袍波光粼粼，胸口之上隨著這一口氣息吞吐，便有那五色光華化作一道道煙霞升至頭頂之上，叮！的一聲清鳴，虛空中似有無數清光化作甘霖灑下，憑空落在三朵拳頭大小的五彩蓮花上，蓮葉翠綠，荷花嬌豔，被這甘霖一落，玉珠翻滾，清光四射，好不神奇。

“門外站立的可是玄清師