於繁華的地方，比如內地那裡。第二就是這中山裝只就行那一段時間，現在基本上已經看不到這種行頭了，所以，這幾個人也不是這個時代的人，就算現在活著，應該也是年紀比較大的老人了。第三，也是很重要的一點，這幾個人都穿差不多的衣服，很可能他們就是一起的。

我數了一下，雕像一共有七具，心中不由一震。小五手抄中寫的明白，他們一起到達薩迦寺的人正好就是七個人，這是巧合？我有些不太相信這是巧合，小五描述的時代背景也跟這雕像非常吻合，不可能會這麼巧的。

如果假設是這樣的話，為什麼要將他們的形象刻畫下來放在這裡呢？他們有什麼特殊的地方？最重要的是我為什麼會對其中的兩人有種熟悉感？他們那個時代與我現在所處的時代，前後相差了至少有數十年，難道我還有那種能知道過去未來的神通本事？

狗屁，這種可能想想我自己都感到牙疼，所以，一定有某些東西早就在我身邊發生但我卻從來沒有關注過。

雖然這些雕像非常特殊，但也並沒有能長時間阻擋我們的腳步，我們繞過院子那些空曠的地方，從牆邊的陰暗處向那些房舍摸過去。

這院子裡還有一座小樓，是三層的，雖然這三層加起來最多隻有十米高，但在這院子甚至整個寺廟中都算非常高大的建築物了，我想那裡應該是一個非常重要的地方。

我和斜子一起來到了這座小樓前，小樓上面有字一塊匾額，上面寫著一串藏文，我看不懂也不知道是什麼意思。斜子這時卻提醒，那上面寫的好像是藏經閣。我以為他懂藏文，後來才知道是因為之前我們遊覽薩迦寺的時候經過藏經閣的門口，那上面的字跡跟這一模一樣，斜子專門去問過人，才知道那是藏經閣。

我本來對藏經閣是沒有多少興趣的，畢竟我們都看不懂藏文，我想裡面的經文之類的書面意料肯定都是用藏文寫出來的，就算拿出去也不一定有用。再說，就算再珍貴的經文。也只對那些僧人有吸引力，對我們來說，卻沒有一點吸引力。

不過斜子還是勸我進去看看再說，畢竟這裡是書面資料聚集的地方，興許就能找到一點讓我們感興趣的東西。

我想了想，便點頭頭同意，但看了看手錶，離與四眼他們約定的時間已經沒有多久了。也都怪那些石雕耽誤了我們太多的時間，現在如果再搜尋這藏經閣，時間上恐怕是不夠。

為此我和斜子商議了一下，最後決定我進藏經閣去尋找有沒有什麼讓人感興趣的東西，斜子便將這院子裡的各處搜尋一遍。藏經閣裡面一般不會有人在，算是個安全的地方，斜子很放心的點頭同意了。

藏經閣並沒有上鎖，很輕易的便開啟了，看來他們對自己寺廟的僧人非常放心。人一走進去，便聞到一股古怪的味道，是黴味混合檀香散發出的味道。我能分辨出，黴味都是木頭啊紙張啊之類長時間潮溼發黴散發出的味道，而檀香是佛門尤為喜歡用的香料之一，只是這兩種味道結合起來，總讓人想打噴嚏。

到了房間，手電筒總算有了用武之地，不過沒敢直接開啟，而是弄了一塊布矇住燈頭，才敢推動開關，然後接著微弱的燈光去觀察四周。

用了幾分鐘的時間我先將這藏經閣的第一層瞭解了一個大概。這房子的面積並不大，不過也就百平方左右，裡面放了三個木頭架子，但上面當的東西，卻讓我感到驚愕的同時又有些欣喜。

第一張架子上放的的確都是經文，大部分都是後現代紙張手抄寫出來的，當然，還有一些看起來有些古老的，都被保護的非常嚴密，有專門盛放的盒子之類的器具，以保證它們不會發黴壞掉？

而第二張架子上，竟放了一些竹簡之類的東西，這是中國古代歷史上一段時間裡非常著名的記錄工具，其使用時代從先秦一直持續到晉朝，隨後才逐漸被布料紙張所代替。但是這種工具是中原的一種特色，藏人基本上是不會使用的，中原地大物博，盛產竹子的地方不少，擁有先決條件，但藏地卻沒有竹子，所以他們也從不使用這種東西。那為什麼這些竹簡會出現在這裡？

帶著疑惑和好奇，我走過去拿起一卷開啟觀看，結果自然是苦笑著將其又放了下來。這的確是中原地帶的文字，應該是很古老的了，但是我卻認不出幾個。這些文字有些像象形文字，但是有加了許多元素，絕對是秦朝沒有統一之前的文字，在我嚴重算是一種很很古老很古老的一種文字了。

第163章　異常響動

春秋五霸，戰國七雄，那個時期群雄割據，王者遍地。文字自然也是五花八門，