”、“中庸派”等等不管你是什麼派，只要*，就很有可能成為“反動派”。而“反動”一詞發展到現在，已經成為反對某個政黨或某個政權的意思了。可笑的是，只要是*就是站在了人民群眾的對立面，就是反祖國、反人民，甚至可能上綱到反人類的罪行之上去。按照現在對“反動”的一詞的政治界定，只怕是歷朝歷代的開國元勳都是“反動派”，都需要打倒！

所幸的是，我乃一介平民。在行為上，我沒有加入任何社會團體，典型的“獨善”主義者，即無“派”分子；在思想上，我談不反對進步、反對革命，也談不上支援進步、支援革命，我永遠是平民百姓，為衣食謀，活著不容易，處於極度奔波中。

說文解字：黨

黨，黨，這個字其實並不是什麼好字。分上下部，上部是尚，下部是黑，尚黑，也就是崇尚黑暗，故《說文》作“不鮮也”解。就其字面而言，黨的性質與黑社會的性質並無多大區別。

黨一字在《辭源》裡就是私人利害關係結成的集團。這樣就可以理解，因為要營私所以要結黨，為更好的結黨，就得黨同伐異。在《論語》中，孔子曰：“君子不黨。”可見，黨是個貶義詞。

如今之世界便是黨治之政治，各國莫若是也，國家由一姓之天下變成黑社會性質的黨。天。下。　。　想看書來

品讀范仲淹《蘇幕遮》

碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

這是范仲淹《蘇幕遮》一詞。這“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的文正先生果然有兩把刷子。前景後情，前景中又融情，而後情中又融景，少有的絕妙好詞。我在初中時初識此詞，只覺得字直、味長、情深，故吟詠不已。

且看上闕：“碧雲天，黃葉地”六字深得秋韻，天高氣爽，萬物蕭然如躍眼前。而“秋色連波，波上寒煙翠”大有一種秋水共長天一色的意境，渺渺微波兼得嫋嫋寒煙，深得中國山水畫之意境。加上“山映斜陽天接水”一句，落日餘暉塗抹在山上，添上亮色不少，可謂點睛之筆，終成一幅上乘的山水畫。然而，寫景未完，再添上了“芳草無情，更在斜陽外”一句，引出了詞下的闕“情”。“芳草”歷來是別離主題賴以生髮的意象之一。這意境太妙了，真是畫外有畫！高人下筆，果然不同凡響，挑明瞭景中寓藏著無限的離情別緒。

且看下闕：“黯鄉魂，追旅思”直接托出心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉之情和羈旅之思。“夜夜除非，好夢留人睡”表明只有在美好的夢境中才能暫時泯卻鄉愁。美夢難得，豈能夜夜好夢？所以免不了會產生“遠望當歸”的念頭，可是明月樓高，皎皎明月更能激起無限鄉愁，月的陰睛圓缺歷來是生髮人的悲歡離合的意象，思鄉又怕思鄉苦，所以有“明月樓高休獨倚”的感慨。正因為思鄉之苦，所以要借酒消愁，誰知酒未能消愁，卻化作了相思淚，反增思鄉之苦。詞到此，味未盡，更是讓人沉吟不已。

秋之遼闊，月之皎皎，而情之切切，好一個沉雄清剛！

絕妙好詞！

說文解字：“有教無類”的五種解讀

孔子是教育的踐行者，更是大思想家，提出過“有教無類”的教育理念，什麼是有教無類？歷來是眾說紛紜，莫衷一是。孔子注重“微言大義”，這“有教無類”應該有無比豐富的內涵，濃縮了他對教育的認識。經我分析，理出了它五層內涵：

第一層意思針對接受教育的人而言，有教無類就是“接受教育人人平等”，用白話來說就是你可以接受教育，我也可以接受教育，大家都可以接受教育。孔子要告訴人們的是，接受教育不分貧富貴賤，教育面前人人平等。

第二層意思是針對傳授的知識而言，有教無類就是“傳授知識不分類別”，用白話說就是即要教他學數理化，還要教他學文史哲，兩者不可有所偏廢。孔子要告訴我們的是，傳授知識不能文理分家，教育知識應該全面。

第三層意思是針對教育的方法而言，有教無類就是“教育方法沒有固定格式”，要因材施教的，用白話來說明的話就是胖的人來問養生之道，你就教他少吃膽固醇高的肉多吃素；瘦的人來問，你就要教他多吃肉少吃素。

第四層的意思是針對接受過教育的人而言的，有教無類就是“接受過教育，身份就無類別了”，用白話說就是你接受了教育，我也接受了教育，咱們認知水平同等，都晉