，連學位都沒有給我，何談前進之路？如果那時，浙大能夠不拘一格，錄用我這樣的偏才，以我這種孜孜以求的精神，愛思考善比較的特長，形成自己觀點的人，弄幾篇論文，混個博士不在話下的。我也一直在思考，我學英語有什麼用，難道英語好，就一好萬好？英語不好，就萬事“OUT”了？

論文已死，學術將亡，而矛頭直指的卻是中國的教育制度。　電子書　分享網站

何不讓金庸好好的回家

作協不算得好池，王幸福（王兆山）、餘含淚（餘秋雨）、郭抄襲（郭敬明）之流都在裡面，個個都背頂龜殼，臉皮厚得要死，伸縮自如，掀風作浪，混得如龜得水，不亦樂乎。所以，很多人對作協採取牴觸心理，也是一種正常的社會心理，不用見怪。

如今爆出新聞，金庸要加入作協。於是，舉國譁然，有人納悶，有人鄙視，有人作壁上觀，總之有貶多褒少，言下之意就是金大俠走火入魔了，不甘寂寞，壽多自辱，就差罵他“老而不死”。

想想金大俠也決非池中之物，打造出中華武俠的傳奇，論其作品的傳播度，從古至今唯有宋詞婉約派帶頭大哥柳永與之相提並論，可謂享譽文壇，名利雙收！現在，金大俠差不多可以壽終正寢了，為什麼要擠進這王八池，去謀一身紫紅袍式的龜殼？於是乎人們便懷揣著各種猜想。

對於金大俠加入作協，我覺得很正常。想當年，前中國文化部長茅盾同志，臨終前曾懇切地向黨提出“如蒙追認為光榮的中國共產黨員，這將是我一生最大榮耀。”金庸入池和茅盾入黨，是同樣的心理：歸宿感！

其實，金大俠加入作協也沒有什麼，這是他的選擇，他有這個自由。金大俠畢竟是中國人，是浙江人，是海寧人，無論他走到哪裡無法抹去的這鄉土標籤。現在，老人家出外打“文學創作”工，功成名就，又垂垂老矣，少小離家老大回，葉落歸根是中國文化的傳統，所以，金大俠為了“身後名”，選擇進入作家協會這個宗祠，去謀個高聳入雲的牌位，配享牲醴，供後人瞻仰，也無可厚非。

我甚至認為這種“歸位”值得鼓勵。我們總不至於希望讓優秀的人才紛紛逃離祖國，加入新加坡籍啊，法國籍什麼的，人才外流實在太可惜，而人才回流才值得提倡。金大俠畢竟是大俠，捨得下身價，跳進中國作協這個混水王八池中，就是一種表率作用，是一種姿態。他是中華文壇的“帶頭大哥”，*級人物，以後會有更多的港澳臺作家會加入的，充實作協的力量，淨化池中的水環境，這是可喜的現象。說不定，在他的帶領下，法國的中國作家高行健也加入了中國作協。如果是這樣，那該是多好的事情！作協的形象不是大大提升了？至少王幸福、餘含淚、郭抄襲們這些款級跳樑小醜，要降級處理了，輪不到老三老四了！

作協是醜陋的，無可置疑，金大俠明知不可為而為之，這是一種怎樣的心態？是子不嫌母醜，積極投入到母親的懷抱的表現。俠之大義，是為正道，我們何不讓金大俠好好的回家！　。　想看書來

一進一出，兩大王PK，鄭淵潔也來“作”

作協這一次真的很“作”，金庸葉落歸根，入會；鄭淵潔反其道而行之，出會；這一進一出，自然更是引起軒然大波。

看到金大俠入會，鄭淵潔趁機起事，出出心中惡氣，對作協進行猛烈攻擊，惡炒一把；說作協這婆家不夠重視本大王這個媳婦。鄭淵潔是一個斤斤計較的人，這是大家有所耳聞。早在在2006年，此童話大王在參加湖南衛視《我是冠軍》欄目舉辦的包粽子比賽中受到“洗手門”的“刁難”，他就坐不住了，在參加活動的當晚就在其部落格上發文《嘉興粽子是世界上最難吃的粽子》，後來又陸續發文從口味、環保等方面對嘉興粽子展開全面批評，真的很“童話”了一把，籲請大家為了我們的生存環境，請抵制粽子，還說“我今生今世不會再吃浙江嘉興的粽子”“粽子大都用蘆葦葉包裹，而蘆葦葉是造紙原料……由於少了這些蘆葦，人們不得不轉向樹木要紙漿，使大量森林被戕害。”不就是一個粽子麼？不就是一個“洗手門”嗎？竟然要如此掀風作浪？可見，鄭淵潔錯把屁股當臉了，大得很！

鄭淵潔心胸狹隘，不僅如此，他很具商業頭腦，是一個非常喜歡炒作的人。近段時間，餘秋雨身陷汶川地震“捐款門”事件後，他望風而動，識時的曬自己的捐款憑證，以示自己是真正的“中華慈善楷模”。此次金庸加入作協，舉國譁然之下，他又望風而動，識時的宣佈退出北京作協。想想，你鄭淵潔對作協不滿吧，你早就可以退出，這什麼偏