他的精神一直保持著亢奮。直到確認了“小二哥”沒事絕技仍在後，心頭徹底放鬆下來的李初一再也支援不住，倒頭就昏了過去。

雖然失去了意識，但是李初一的本能還在。空白一片的茫然腦海中，《道典》經文在一遍遍的反覆迴響，那一個個他理解或不理解的字句組成的拗口經文不斷地在他腦中流淌。

與《道典》經文的吟誦聲不同，這些呈現出文字狀態的經文根本不是按部就班的有序出現，而是數段數行乃至好幾篇混雜在一起在他腦海中洶湧澎湃。龐大的資訊量讓李初一即便在無意識的昏迷中也忍不住皺起了眉頭，本來已經近乎凝滯下來的思維在連續不斷的衝擊下又開始慢慢活躍起來，本能的驅使下讓他將僅餘的這點活躍的思維意識分成數份，各朝一個方向順著那裡錯從複雜的一段段經文攀巖而上，在《道典》經文的吟誦聲中緊貼著那些文字揣摩思索，感悟著其中的真意。

與此同時，向來喜歡呆在丹田和經脈中的道典氣息此時也一改往日的風格，竟然順著他的毛孔開始緩緩流出，在他的體表攤開形成了一層肉眼不可見的薄膜。這層膜彷彿繭一般將李初一全身裹住，隨著他腦海內吟誦聲的不時產生不規則的顫動，每次顫動都會引得周圍的天地與之共鳴。

若是此刻小胖子清醒著，“開朗”了許多的《道典》氣息會不會讓他興奮他不知道，但他可以肯定自己會被腦海裡正在發生的事情嚇個半死。那可不是什麼數法同修，思維混亂經文雜亂，這種一股腦混在一起的方式只能說明一個問題——走火入魔。

他走火入魔了！

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第四百八十六章　劍拔弩張

修士修煉時通常都會選擇入定，入定不是沉睡，而是保持心智不迷的同時將精氣神高度集中起來，進而達到明心靜氣思敏意捷的空明之境。這種狀態下修煉的效果不但最好，同時也將心魔叢生走火入魔的風險降到了最低。

李初一這會兒不是入定而是徹底昏厥過去了，按理說沒有他的心意驅使其所修的功法是不會蹦出來主動供他去參悟修行的，他的法力只會按著功法裡修有所成部分沿著特定的經脈週而復始的運轉鞏固。可誰也沒想到他能塞塊玄冰到褲襠裡，位置離丹田氣海那麼近，《道典》氣息在道種的催使下本能的吸收了大量的異寒之氣。

異寒入體便被《道典》氣息吸納轉化，全部化為了水行寒氣在他道種周圍安頓了下來，李初一的身體雖然沒有被它傷害，可是他久封未動的《道典》經文卻被這股寒氣的激發下重新活躍起來。

如果李初一在有準備的情況下入定打坐，壯大的寒意氣息他肯定能第一時間發現，進而根據其性質有選擇性的摘取出《道典》五行篇的經文進行參悟。但是這會兒深度昏迷的他腦子裡一片空白，神秘的《道典》經文又在沒有他意念驅使的情況下自行詠誦，經文與寒意氣息的共鳴引發了他本能的開始進行修煉，可是沒有意識的他無法進行選擇，只能任由自己在本能的驅使下被凌亂的十篇經文給淹沒。

十篇經文字來就又長又拗口，一股腦的冒出來糾纏在一起後更是冗餘至極。被經文重新震醒的少許思維意識又在他本能的驅使下分成數份在冗餘的經文汪洋裡攀爬掙扎，沒有李初一的主觀控制，它們已然幾近崩潰。

思維意識是靈魂的直接體現，思維意識的崩潰也就代表了靈魂的泯滅。一旦這幾道思維意識真的崩潰，李初一醒來後輕則失憶或性情大變，嚴重的話不變白痴也得變瘋子。

這可不是危言聳聽，靈魂對每個人來說都是唯一且不可分的。看看以往的那些殘魂，哪個不是性情扭曲記憶殘缺？

血丹裡的修士殘魂只留下了怨毒和殺意，紫鳶更是性情冷漠對自己生前的記憶幾乎忘了個乾乾淨淨。五羊老怪倒是將自己的靈魂五分化成了五個元神，但按道士的說法他是天生的五魂共融納於一體，這才能做到神魂五分而本心不變。說白了就是丫不知走了幾輩子大運一個人擁有五個靈魂，五魂各自獨立卻擁有同一個主觀意識，這種事情只能靠天給，想靠人力做到那是根本不可能的。

就這樣，小胖子在走火入魔的狀態裡苦苦掙扎，幾道思維意識時而飄忽時而凝聚，不知什麼時候就會崩潰消散。

換成別人碰到這種事情，