徹底無語了，他住的地方也忒寒酸了點，一桌一椅，一張床，除了這些東西，整個房間內，空無一物。

不過轉念一想，覺得也很正常，我師傅的道人洞比這還寒酸。

分賓主坐下後，老和尚便開口說話了，他這一開口，我便是驚出一聲冷汗，他說，我練習的法術是所謂的旁門左道。

我一開始還沒聽懂這話是什麼意思，接著他便跟我做了一個詳細的介紹。他說所謂的旁門之術，是指未掌握正道正法，或不依正道正法修習，僅憑符咒方術為用，藉助外來能量為用，不修自神而神，純依神授之法力，或者將符咒與藥功、魔術溶為一體，而不以內脩金丹，明心見性，參悟大道的方術稱之為旁門之術。

他還說這修煉旁門之術的人，有一個顯著的特徵，那便是與他接觸，會覺得陰氣森森。他說的這一點，我覺得很對，但我依舊不相信自己學的是旁門左道，在我看來，旁門左道，那是跑江湖神棍耍弄的把戲。

比如說，請神附體。就拿我曾經見過師傅的一個朋友來說，他就是典型的旁門左道，我親眼看他喝過一碗敕過符的水，然後馬上如同大神附體一般，進入狀態，耍弄一把百餘斤的大刀，如同耍木刀一般，舉重若輕，而且刀法嚴謹，有規有矩，但收功後再拿其刀，則與常人無異。

我認為這樣的人，才是真正的旁門左道，而我並不是。結果老和尚的一番話，徹底的擊碎了我的堅持，他說，旁門，拜師入門大都有一個共同的師規，這就是自領孤、貧、夭，或者被動領孤、貧、夭。

自領就是自覺主動地立誓。如，今生不求男和女，來世不想變為人等類誓言。被動領孤，就是師傅在弟子入門時候，選擇特定環境誘導人門者說出自絕其後的語言，然後傳法，否則不傳。

比如說，師傅收一個弟子入門，他會選擇一月黑星稀之夜，領其到荒郊野外，突然停住腳步說，我現在準備向你傳法。你看後面有沒有來人。如果弟子回答是沒有，或者是我後面沒有人來，那麼就可以傳授法術了，因為後面沒人這句話，就是一句入門誓言，意思就是說絕後。

如果說老和尚老和尚先前的話讓我嗤之以鼻，那麼絕後這兩個字則讓我震驚莫名。我雖然不願意相信他說的這些，但事實擺在眼前，容不得我不信。從入門誓言，到門派諸多禁忌，再到驅使的鬼神，這一切的一切，都告訴我這是真的。

我實在是想不通，待我親如兒子的師傅竟然讓我立下如此重的誓言。但我並沒有怪他，因為老和尚說過，這是旁門中入門必須立下的誓言，並不是針對我個人。此時，我才知道師傅為什麼這麼多年還是孑然一身，我估摸著他是領了孤。

一想到師傅如今孑然一身悽慘的摸樣，再想到我們老周家就此將要斷絕香火，我顧不得腿上的疼痛，噗通一聲跪倒在老和尚的面前。雖說，我也討厭如同磕頭蟲的男人，但面對這樣的結局，我實在是無法忍受。

在這一刻，什麼矜持，什麼執著，什麼面子，統統成了狗屁，我的腦子裡只有一個念頭，改變命運，治好作法害人所承受的惡果。

張三看我跪了下來，連忙也跪倒在老和尚的面前說，法師，請你大發慈悲，救救我兄弟吧。

對於張三的舉動，我很是意外，我根本沒有想到他會跪下來為我求情。雖說男兒膝下有黃金，是句屁話，但讓我為了一個連朋友都算不上的人下跪，我做不到。所以在這一刻，我心裡暗暗的告訴自己，張三是我兄弟，無論以後遇到什麼事情，只要他一句話，我竭盡所能，幫他達成心願。

老和尚似乎也感到十分意外，他瞅著地上跪著的張三微微一愣，隨即雙手合十，口宣一聲佛號，說，兩位施主不必行如此大禮，快快起來說話。

我看老和尚沒有答應，用力的搖了搖頭說，請法師大發慈悲。

張三連忙隨聲附和說，請法師大發慈悲。

老和尚見我們不願起來，搖了搖頭說，起來吧，既然我能將你們帶到寺裡，斷不會袖手旁觀。

我見老和尚答應了下來，連忙拉著張三從地上爬了起來，坐到旁邊的床上。

老和尚看我一臉緊張的摸樣，口宣一聲佛號，說，施主不必驚慌，旁門之術雖說有些弊端，但並非是洪水猛獸，你也不用耿耿於懷。

說到這裡，他深深的望了我一眼，繼續說，小施主已經接受了巫家傳承，不能再修別法，但是這個法術是把雙刃劍，以救人也可以害人，你不妨拿此法渡眾生，世間痴男怨女，仇恨多多，你不妨幫他們化解仇恨，亦是你一場功德，