連續幾天織出百餘丈，替他續身；他從此獲得自由，雙雙跑到大別山麓的一個山坳裡耕種紡織，過著自給自足的幸福日子，生有一男一女。她教當地人用牛耕田種地，栽桑植麻，養蠶繅絲，紡紗織布，人們喜歡她，愛她，贈她一個美名：織女。她捨己為人，經常給鄰里送溫送暖，問熱問寒，以自己獨有的智慧同富戶豪紳和地痞流氓鬥爭，為當地老百姓伸張正義，主持公道，深受民眾愛戴。父王得知她違犯王國典規，暴怒，命令她返回，她自是留戀牛郎和二個孩子，捨不得鄰里鄉親，她抗旨，悲呼“愛情無疆”！國王叫摩陀玉，就是地球人稱之為‘玉皇大帝’的，派人強行“劫持”。她是人歸心不歸，心繫地球上的丈夫和孩子，誓死不嫁，終日翹首東方，遙望思念，鬱鬱而終。死後按照她的意願埋葬於此，面朝東方企望……

夏菲甚為感慨，原來一些文學作品中描寫的“天宮”和“玉帝”皆有原型，並不是作者虛構杜撰的神話；民間流傳的“七仙女下凡”和“牛郎織女”也源自這位“七公主”。她又有些疑疑惑惑：傳說中都把她當作二個人，演繹成不同悲歡離合的愛情故事，不曉得是民間流傳失誤，還是編故事人的豐富想象力。

“任何民間故事，實際上都是依據古代傳說編的，賦予人們的某種嚮往與寄託。”屈楚斯民以社會學家的口吻說。

夏菲依然沉浸在奇妙而美麗的故事情節之中：這位七公主乃是一位文明使者。她不同平凡，不僅有顆善良和仁愛之心，愛丈夫，愛孩子，愛平民百姓，而且有強烈的正義感和忠貞不逾的精神，是地球文明的播種者和墾殖者。在那個年代，可算得上是地球上的典範和楷模。後人應當立碑紀念。可惜，地球上一貫重�