建牙旗為標。女床二星在紀星東北端，奉侍天王之女。侍衛天王，必有《關睢》窈窕之美，無妒忌之心，乃可侍衛天王左右，故言列窈窕之色也。 輦道屈曲以微煥，附路立於去閣之側。輦道五星在織女西足，屈曲而細小，故言微煥也。附路一星在閣道傍，言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷，故言立於雲閣之側。 其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。列宿之外謂之表。咸池三星在天潢東，鴻沼二十三星在須女北，玉井四星在參左足下，天淵十星在龜星東南，建樹、百果星在胃南，竹林二十五星在園西南。 江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。江，天江星。天江四星在尾北，言天江星乃炳然著見於天上。素氣者，天河白氣。素，白。霏霏然，帶著於天也。

神龜曜甲於清冷，龍魚摛光以映連。神龜，龜星也，有五星在尾南，龜知來事，故稱神在河中，故言清冷。魚龍，謂魚一星，在尾，後河中尾為應宿，故言龍魚，此星在河中，以魚星之映，水有光曜也。 又有南門、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛歡。南門、鼓吹二星在庫樓南，翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事，以娛樂天帝也。 熊、羆綿絡於天際，虎、豹倏煜而暉爛。虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。 弧精引弓以持滿，狼星搖動於霄端。狼一星在參東南，弧九星在狼東南。《星傳》雲：“天下兵起，則弧弓張天。” 其外則有燕、秦、齊、趙，列國之名。外，謂列宿之外，復有諸國之名。齊一星在九坎東，趙二星在齊北，鄭一星在趙北，越一星在鄭北，週二星在越東，秦二星在周東，代二星在秦南，晉一星在代南，韓一星在晉西，魏一星在韓北，楚一星在韓西，燕一星在楚南。諸列國之名，凡有十二星也。 雷電霹靂，雨落雲徵。徵，行也。雷電六星在營室南，霹靂五星在土公西南，雲雨四星在霹靂南。 陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。陳車三星在氐南。房星一名天駟。 園、苑週迴以曲列，倉、廩區別而殊形。天園十四星在苑南，天苑十六星在昂、畢南，天倉六星在婁南，天廩四星在昂南，言形象殊別不同也。 內則尚書、大理、太一、天一之宮，尚書五星在紫微宮門內東南維。大理二星在紫微宮中。太一、天一各一星，相近，在紫宮門南。

柱下著術，傳過無窮。柱下史一星，在北極東。 六甲候大帝之所須，內廚進御膳於皇躬。六甲在華蓋下，內廚二星在紫宮西南角外。 天船橫漢以普濟，積水候災於其中。天船九星在大陵北，積水一星在天船中。 陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風。陰德二星在尚書西，四輔四星俠北極。播，布；洪，大，玄，天也。陰德之官必有陽報。夫陰施陽報，自然之常數；貧窮困死，生民之極艱。以至睏乏闕死，遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至，施者無求於報而酬答自來。斯乃冥中之理，大象豈虛構其曜哉？四輔星既翼佐北極之樞，又能闡揚天帝之風教，故言闡玄風也。 恢恢太虛，寥寥帝庭。恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。老子曰：“天網恢恢，疏而不失。”帝謂太微宮也。 五座並設，爰集神靈。五座，謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方，赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光紀位北方，黃帝含樞紐位中央。五帝各異，並集諸神之宮，與之謀國事。《孝經》《援神契》曰：“並設神靈集謀。”此之謂也。 乃命熒惑，伺彼驕盈。熒惑常以十月、十一月入太微，受制伺無道之國，故曰伺彼驕盈也。執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。太微南門，謂之執法。刺舉者，刺奸惡，舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡，辨疑獄，五侯議而評之也。 金、火時出以成緯，七宿匡衛而為經。金、火，熒惑、太白也。太宿，謂闕 方七宿。天文謂五星為緯，二十八宿為經，故舉金火七宿為言，則五星二十八宿可知也。言五星出入，伏見有時，不常出也。 暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。言星辰布曜，若春日之榮華也。

睹夫天官之羅布，故作則於華京。言天官羅布於上，王者法效於下。《論語》曰“惟天為大，惟堯則之”也。 及其災異之興，出無常所。言災異出無常宿，隨其善惡而處之。假使鄭國有事，則變見角、亢也。 歸邪繽紛，飛流電舉。如星，非星如雲。非雲，謂之歸邪，夾以微氣，故稱繽紛。飛飛星也，流流星也。星與流星各異，飛星焱去而跡絕，流星跡存而不滅。電舉者，似焱電長。 妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚。《春秋》魯襄公十年春正月戊子，妖星出於婺女，見於申維。婺女屬齊，申為晉分。梓慎