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列傳術藝第七十九

晁崇　張淵　殷紹　王早　耿玄　劉靈助　江式

周澹　李修　徐謇　王顯　崔彧　蔣少遊

蓋小道必有可觀，況往聖標歷數之術，先王垂卜筮之典，論察有法，占候相傳，觸類長之，其流遂廣。工藝紛綸，理非抑止，今列於篇，亦所以廣聞見也。

晁崇，字子業，遼東襄平人也。家世史官，崇善天文述數，知名於時。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合，獲崇，後乃赦之。太祖愛其伎術，甚見親待。從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀，曆象日月星辰。遷中書侍郎，令如故。天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰：“佔為角蟲將死。”時太祖既克姚平於柴壁，以崇言之徵，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃於路側，自餘首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。

崇弟懿，明辯而才不及崇也。以善比人語內侍左右，為黃門侍郎，兄弟並顯。懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛，又與闕臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。及興寇平陽，車駕擊破之。太祖以奴言為實，還次晉陽，執崇兄弟並賜死。

崇兄子暉。太祖時給事諸曹，稍遷給事中，賜爵長平侯。徵虜將軍、濟州刺史，假寧東將軍、潁川公。劉駿鎮東平郡，徙戍近境，暉上表求擊之，高宗不許。暉乃為書以大義責之。卒。

子林，襲爵。林卒，子清襲。事在《節義傳》。

暉從弟繼，太祖時稍遷中書侍郎、給事中、中堅將軍，賜爵襄平子。除魏郡太守。卒。

子世宗，襲爵。卒，子元和襲。卒。

張淵，不知何許人。明占候，曉內外星分。自雲嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從，果敗。又仕姚興父子，為靈臺令。姚泓滅，入赫連昌，昌復以淵及徐辯對為太史令。世祖平統萬，淵與辯俱見獲。世祖以淵為太史令，數見訪問。神�二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭於世祖前，語在《浩傳》。淵專守常佔，而不能鉤深致遠，故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒，嘗著《觀象賦》曰：

《易曰》：開垂象見吉凶，聖人則之。又曰：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。夫機象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來，偶同風人，目閱群宿，能不歌吟？是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕�以摧頹，遊氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，嘆巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裡，仗策陟神巖之側。乃仰觀太虛，縱目遠覽，吟嘯之頃，懍然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發於宵夜，不任詠歌之末，前援管而為賦。其辭曰：

陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄。陟，升。遐，遠。九霄，九天也。 睹紫宮之環周，嘉帝坐之獨標。紫宮垣十五在北斗北，天皇大帝大一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標也。 瞻華蓋之廕藹，何虛中之迢迢。華蓋七星，槓九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高遠之貌。 觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。電飄，疾也。 爾乃縱目遠覽，傍極四維，北鑑機衡，南睹太微，四維，四方之維。機衡，謂北斗星。太微宮十星在翼軫北。三臺皦瑗以雙列，皇座冏冏以垂暉，三臺凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微。皇座一星在太微星中。皦瑗、冏冏，皆星光明之貌也。 虎賁執銳於前階，常陳屯聚於後闈。三臺謂之太階，虎賁一星在下臺南，故言前階。常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衛天帝前後，備非常。闈門，宮中之門也。 遂回情旋首，次目文昌，文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。 仰見造父，爰及王良。造父五星在傳舍河中。造父，周穆王御，死，精上為星。王良五星在奎北。王良者，晉大夫，善御，九方湮之子。良一名郵無正，為趙簡子御。死，精託於星，為天帝之馭宮。 傅說登天而乘尾，奚仲託精於津陽。傅說一星在尾後。傅說，殷時隱於巖中，殷王武丁夢得賢人，圖畫其象，求而得之，即立為相。死，精上為星。乘尾，在龍駟之間。奚仲四星在天津北，近河傍。太古時造車輿者，死而精上為星。水北曰陽，在河北，故曰津陽也。 織