不同。原因即在他　所屬的黨派是與曹氏為敵的司馬氏一黨。

《三國志，魏志》二八《鍾會傳》略雲：

〃掛丘儉作亂，大將軍司馬景王東征，會從，典知密　事，衛將軍司馬文王為大軍後繼。景王莠於許昌，文王總　統六軍，會謀漠椎幄。時中詔敉尚書傅嘏，以東南新定，

權留衛將軍屯許昌，為內外之援，令蝦率諸軍還。會與堠　謀，使堠表上，輒與衛將軍俱發，還到雜水南屯住。於是　朝廷拜文王為大將軍，輔政。會遷黃門侍郎，封東武亭　侯，邑三百戶。及《諸葛）誕反，車駕住項，文王至壽春，會　復從行。壽春之破，會謀居多。親待日隆，時人渭之子房。　以中郎在大將軍府管記室事，為腹心之任。〃

據此又可知鍾會也是司馬氏的死黨。他論〃才性合〃，　與傅嘏論〃才性同〃一樣，服從於司馬氏一黨的需要。　他們的分別只是德（體）才（用）的同一與合一之分。

李豐、王廣不同。《世說新語，賢鍰類》王公淵娶　諸葛誕女條劉注引《魏氏春秋》雲：

〃王廣，字公淵，王凌子也。有風量才學，名重當世，　與傅嬡等論才性同異，行於世。〃

《三國志，魏志》二八《王凌傳》雲：

〃（凌子）廣有志尚學行。（凌敗並死，〉死時年四十

王凌為淮南三叛之一，司馬東征王凌，王廣與父俱　死，其為曹氏之黨，自不待言。他所論〃才性離〃，與曹　操三令的主旨正同。

《三國志，魏志》九《夏侯玄傳》略雲…

〃中書令李豐雖宿為大將軍司馬景王（師）所親待，　然私心在《夏侯）玄。遂結皇后父光祿大夫張緝，謀欲以　玄輔政。嘉平六年二月，當拜貴人，豐等欲因御臨軒，諸　門有陛兵，誅大將軍。大將軍微聞其謀，請豐相見。豐不　知而往，即殺之。〃

據此又可知李豐也是曹氏之黨，後為司馬師所殺。其　論〃才性異〃，與曹操三令主旨亦同。只不過〃才性離〃　是相對於鍾會的〃才性合〃而言，〃才性異〃，則是相對　於傅嘏的〃才性同〃而言。　再說〃竹林七賢〃。

〃竹林七賢〃是先有〃七賢〃而後有〃竹林〃。〃七賢〃　所取為《論語》〃作者七人〃的事數，意義與東漢末年　〃三君〃、〃八俊〃等名稱相同，即為標榜之義。西晉末　年，僧徒比附內典、外書的〃格義〃風氣盛行，東晉之　初，乃取天竺〃竹林〃之名，加於〃七賢〃之上，成為〃竹　林七賢〃。東晉中葉以後，江左名士孫盛、袁宏、戴逵等　遂著之於書（《魏氏春秋》、《竹林名士傳》、《竹林七賢　論》）。東晉有〃兗州八伯，蓋擬古之八俊〃（《晉書》四九　《羊曼傳》〉。兗州為地名，〃竹林〃則非地名，亦非真有

什麼〃竹林〃。

《世說新語，傷逝類》〃王濬衝為尚書令〃條雲：

〃王衝《王戎）為尚書令，著公服，乘招車經黃公酒　壚下過，顧謂後車客：'吾昔與嵇叔夜《嵇康乂阮頃宗（嘸　籍）共酣飲於此壚，竹林之遊亦預其末。自嵇生夭，阮公　亡以來，便為吋所稱紲。今日視此雖近，遨若山河。'，'

劉注引《竹林七賢論》曰：

〃俗傳若此，穎川庾爰之嘗以問其伯文康，文康雲：　'中朝所不聞，江左忽有此論，皆好事者為之也。'，'

據此可知王戎與嵇康、阮籍飲於黃公酒壚，共作〃竹林　之遊〃，都是東晉好事者捏造出來的。〃竹林〃並無其

處。

《世說新語，文學類》〃袁彥伯作《名士傳》成〃條

又云：

〃袁彥伯《袁宏）作《名士傳》成，（劉注：宏以夏侯太

初、何平叔、王輔嗣為正始名士，阮嗣宗、嵇叔夜、山巨

源、向子期、劉伯倫、阮仲容、王洧衝為竹林名士　，裴叔

則、樂彥輔、王夷甫、庾子、王安期、阮千里、衛叔寶、謝　幼輿為中朝名士力見謝公《謝安；），公笑曰：'我嘗與諸人

道江北事，待作狡獪耳，彥伯遂以著書。'。

據此又可知所謂正始、竹林、中韌名士，即袁宏著之於　書的，是從謝安處聽來。而謝安自己卻說他與諸人〃道

江北事，特作狡獪？初不料袁宏著之於書。

河北民間以〃竹林七賢〃之，附會地方名勝。如　《水經注》九《清水篇》清水出河內修武縣之北黑山句　下注雲：

〃又逕七賢祠東，左右筠篁列植，冬垔不變貞蕖。魏　步兵