時候，這個壞東西，總愛自己咬著自己的尾巴，迴旋著，仰面朝天，嘿嘿地傻笑。從這個傳說裡，可見人們對於和黑暗差不多的混沌，的確沒有多少好感。

中國瑤族的民間傳說認為，宇宙原本是混混沌沌的，沒有任何東西。最初出現的是風，在風的旋渦中產生了萬物的始祖。納西族的《創世紀》說，最早的時候，天地混沌未分，只有東神（男神）和色神（女神）在佈置著萬物。

古巴比倫人認為，宇宙初期，天地不分，萬物都沒有形成，到處是混混沌沌的大水，後來，水分成海水、清水、雲霧三種形態，由水中誕生了拉赫姆、拉哈姆兩位大神，他們相互配合，又生出了天神和地神。古印度人認為，宇宙本是空洞無物的混沌狀態，後來有物出現，最後長成了一個大雞蛋，一分為二，一半是金，一半是銀，金的變成了天空，銀的變成了大地。古希臘人相信，世界首先是混沌，其次是大地，由混沌中產生出黑暗和夜晚，又從夜晚中產生出天和白日。

上古神話中的混沌狀態究竟指的是什麼？有人認為，上古的混沌傳說與康德的宇宙星雲假說、現代的宇宙大爆炸理論很相似，而且講的又是天地的誕生、萬物的出現，所以這是人類最早的關於宇宙形成的理論模式。我們認為，這個觀點很值得商榷。首先應該搞清楚，混沌神話傳說的主要內容是什麼？它是在講宇宙的誕生嗎？

綜合世界所有關於混沌的神話傳說，不難看出，混沌傳說的重點並不是說天地的開闢和宇宙的誕生，而重點講生命的出現。中國盤古的神話，雖然講到了天地的開闢，但重點卻在講盤古的誕生，而盤古又是人類始祖的化身；在瑤族的傳說裡，從混沌狀態裡也產生了萬物（包括人）的始祖；納西族的東神（男神）與色神（女神）的傳說，從本質上看還是講生命的誕生；古巴比倫的神話從混沌中產生出了造物神拉赫姆、拉哈姆，同樣是說人類始祖的出現；在美洲的一些神話裡，他們把混沌與造人直接聯絡起來，比如，在瓜地馬拉的基切神話中，說：〃在很古很古的時候，大地上一片茫茫，朦朧不清那時候只有天和地，太陽和月亮被籠罩著（神）說：'這樣下去可不行，特別是現在世上還沒有人類存在的時候。'〃於是，眾神們創造了人類。

如果拋開其他內容，單看混沌神話的主幹，它講的是黑暗的結束，光明的誕生，即從黑暗走向光明。這是一條很重要的線索，它強調的是一種感覺的變化，而不是客觀實在的變化，也就是說，只有人的意識才能感覺到這兩種狀態的變化。澳大利亞是一個與世界其他地區完全隔絕的島嶼，在當地土著居民中有這樣一個傳說：在世界混沌未開的時候，大地上一片寂靜，完全被黑暗籠罩，但並不是沒有生命，所有的生命都在睡覺。大神拜艾梅一開口說話，就喚醒了大地，造物神彝神醒來，漫長的黑夜結束了。這則神話明確告訴我們，混沌的結束是在人的感覺上，人從睡夢中醒來，就告別了混沌狀態。在北美洲印第安人的傳說裡，幾乎都有同樣一個意思，人開始時住在海底或地底下，那裡很黑很黑，到處亂哄哄的。有一天，人們偶爾發現了一條通道，順著這條通道，就來到了陽光普照的大地。這個傳說與我們列舉的混沌神話極為相似，當人們從地底下來到地面上，就結束了黑暗，開闢了光明。它再一次證明，生命是從混沌中走出來的，人類曾經歷過一個從黑暗到光明的過程。

混沌狀態與造人究竟有什麼關係？或者說，混沌狀態與我們的假設有什麼關係呢？人與其他動物最主要的區別是，人有精神和意識，假如僅有一個形體而沒有意識的話，人就不稱其為人，而只是一個兩條腿的動物而已。古印度的《廣林奧意書》認為：〃世界的開端是靈魂，只有它才具有人的形式。〃意思是說，如果光有一個形體而沒有意識的話，這個世界再好也感覺不到，豬絕不會有〃春光明媚〃、〃鳥語花香〃之類的概念，因為它沒有意識。因此，形體和精神是兩個不同的東西，感知、欣賞、讚美世界的只是精神，而不是肉體，你的手決不會告訴你：啊！玫瑰花真香呀！它只能告訴你一些低階的感覺，比如像熱呀、冷呀、硬呀、軟呀等感覺。

我們認為，混沌傳說的起源，並不在於對宇宙天地開始時的解釋，而在於人被創造時的記憶。從黑暗到光明的變化過程，才是這種記憶留存的關鍵，它是人被創造時精神和肉體不同步造成的。

在上古造人的神話裡，我們發現了一個奇怪的現象，神在創造人的時候，並不是靈與肉同步進行的，而是先造好了肉體，然後才給這個肉體注入了精神和意識。比如，在上引黃帝造人的神話