，讀者上帝是否記得《紅樓夢》中，主角賈寶玉是賈政的兒子，賈政是典型的聖人門徒，言談舉止都要本著聖人的精旨，合乎儒家為人處事的風範，但到了他兒子賈寶玉身上，全無乃父風格；由於賈寶玉做事全都從真性情出發，不懂得也不甚瞧得起那些繁文縟節，因此被闔府上下目為愚頑乖僻、無能不肖的大怪獸，還時不時地因為尋常不通情理的瑣事遭到乃父的毆打，可謂遺傳基因大大失靈。幸虧這種事沒發生在鍾子期小娃的身上，否則交友的歷史一定會大大改寫。

老爹的遺傳並不能使鍾子期小娃成為高超的音樂師，那只是先天的有利因素，利用好了便成為取得成功的基石、路軌，利用不好白瞎一樣，其作用相當於零。這使人明白後天的教育才是重中之重。對於鍾子期小娃來說，既得益於先天的音樂稟賦，又得益於後天的優質教育，鍾老先生作為音樂家的名聲決非浪得虛名，能成為首席宮廷演奏師也決非憑藉花言巧語，而是靠實實在在的音樂才能和技能獲得的。

鍾子期小娃誕生後，鍾老先生決心把自己一身的本領傳授給下一代，一開始的時候只是讓鍾子期小娃耳目浸染，旨在培養興趣和教育環境，慢慢的再對其進行音樂知識和理論的灌輸，到達一定程度後，教他親自操作，演奏樂器，尤其是彈琴（絕對是鍾老先生一生引為自豪的拿手好戲）。

如此嚴謹的一套程式實施下來，鍾子期小娃不僅掌握了其父的大部音樂技能，在音樂的領悟和創新方面，恐怕經驗豐厚的鐘老先生也要略遜一籌。這裡需要補充說明的是，鍾子期小娃領悟音樂的能力要高過演奏音樂的能力，意思即是動腦能力強而動手能力弱，這當然是相對而言的，但不可否認演奏方面的缺憾，使得鍾子期小娃始終沒能達到乃父所取得的地位和成就。

鍾子期小娃長大後，並沒有以音樂為正經職業，音樂作為家傳的技藝成了鍾子期先生（此時的鐘子期小娃已經長大，故從現在開始，我們要稱其為先生）一生當中不可或缺的興趣之一，但他絕沒想過要靠音樂謀生。鍾子期長大後的正經職業是樵夫，一種靠出賣力氣為生的職業，音樂技能和悟性頗高的鐘子期先生竟然做了樵夫，現在人看來一定會匪夷所思，但事實就是這樣，鍾子期先生不僅做了，而且做得津津有味。

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第21節：鍾子期，知音往事（4）

樵夫這類職業不用參加招聘會，也不用散發成片的簡歷，只要有山有樹的地方就有樵夫的用武之地，春秋時代人們尚且過著環保的生活，做飯燒水全都用柴火，而非現在的煤氣沼氣天然氣，因此打柴的活計雖苦點累點，但畢竟和人民大眾的日常生活息息相關，樵夫也成了不可缺少的重要職業之一。

以鍾子期先生的才能出來做官並非難事，下文即將出現的俞伯牙先生就是依靠突出的音樂才能謀得高位的，但鍾子期先生卻選擇了隱居不仕，這其中的原因發人深省。其一應該歸結到鍾子期先生所成長的環境，集賢村裡住的都是賢隱，他們過著寧靜的隱居生活，耳畔沒有車馬絲竹的喧鬧，這種天人合一的生活給鍾子期留下了深刻的影響，在他的眼裡沒有什麼比這種生活更有吸引力。其二老爹的遭際也讓鍾子期先生警醒，鍾子期先生長大後，鍾老先生或多或少的都會訴說往事，當說起昔日他和鍾子期先生的老孃從宮中私奔避難集賢村的時候，忍不住老淚縱橫，哭上幾鼻子，辛酸的往事和沉痛的淚水使得鍾子期先生對宮廷生活產生了疏遠感和恐懼感，進而推廣到仕宦生涯，也使鍾子期先生提不起興趣來。

與其陪伴君王擔驚受怕，不如做個閒雲野鶴的樵夫，苦點累點卻得到了精神上的永恆自由。就這樣鍾子期先生成了一名快樂的樵夫，他無憂無慮的生活，每天上山砍柴，下山買柴換錢以供家庭消費，若有剩餘則十分樂意的拿出來資助孤寡人家，並不希圖有任何的回報。這樣的生活雖談不上光輝榮耀，但卻踏實而怡然自得。人們總能看見鍾子期先生身挑扁擔，揮舞斧頭的身影，映著朝霞夕陽花開花謝，他的臉上掛著雋永的笑容，時不時地抬起頭來沉醉的眺望天際的雲起雲落。

人不可貌相

鍾子期先生過上了隱居生活，他在這個世界上的角色不過是一個快樂的樵夫。不過樵夫之間亦可分為各種檔次。有天生一股傻力氣的純天然的樵夫；有讀書不賣力氣，仕途無望轉而無奈做了樵夫；有渾身的學識和技能卻不甘於淪落宦海，只求自由不羈之靈魂、怡然自得之生活的樵夫。鍾子期先生無疑屬於最後一種。

鍾子期先生的日常工作安排只是上山砍柴下