》，畫中情形，倒是與此刻有相似之處，就不知最後是妖唬住人，還是人鎮住妖。

英路遙遙拱手，開始問難：“敢問劉兄弟，《畫品》有云，善筆力者多骨，不善筆力者多肉，有天骨而少細美！不知劉兄弟以為然否？”

劉桑道：“有理，有理。”

英路諷刺道：“既然多骨為上，多肉為下，故畫之道，線寫為上，實描為下，不知劉兄弟以為然否？”

劉桑道：“有理，有理。”

竟然還“有理”？這個蠢貨。英路不客氣的道：“然閣下所作之畫，盡用描而少用寫，《畫品》六法，先要氣韻生動，再講骨法用筆，其後才是應物象形，而隨類賦彩、經營位置、傳移模寫更在其後。潑墨大寫意，留白小題詩，寫意為上、為先，實描為下、為後。然閣下所作之畫，分明先定其形，再定其sè，實描為主，寫意為次，乃是下乘中的下乘。”

劉桑道：“大謬，大戮，英兄對畫道的理解若是僅止於此，賣畫換錢倒是有餘，要成為大家，終生無望。”

英路一怒而起，卻又強壓下來，重新坐下，冷冷地道：“怎麼說？”

劉桑道：“先問閣下，形與神哪個重要？”

這蠢貨是要自己挖坑自己往下跳麼？英路鄙夷地道：“自然是神為首，形為次，形不可盡，取之以神……”

“這就對了，”劉桑笑道，“形不可盡，取之以神，但要是形神合一，又何必強分彼此？古人說線為上，描為下，只是因為所要表達之意，難以用實描窮盡，只好用線條模糊化，隱喻化，就算不能完全展示出自己想要的‘意’，至少也要做到‘似是而非、似非而是’，儘可能接近自己想要的‘神’。但要是‘意’、‘神’都已儘可表達，卻還要捨近求遠，捨實取虛，那就不是畫道，那是故弄玄虛，線也好，描也好，都只是手段，神與意才是目的。英兄若是不能理解此點，還不如趁早扔了丹青，改去畫符好了。