媛竟然無端端的死在家中，兇手到現在都還沒有找著，她自然有些難過。

秦琴道：“你原本說清晨會到，結果義父空等了你們一個上午，適才竟徑自前往郢城，找你姐夫去了。那兩幅畫還在丹青之室，你們何不先到那裡等他？”將他們往丹青之室領去。

究問學宮以“六藝”分割槽，按周禮，這六藝乃是五禮、六樂、五shè、五馭、六書、九數，其中“舞”歸於“樂”，“畫”歸於“書”。由於歷史演變不同，雖然起源同樣是周禮，但這一世的“六藝”與劉桑上一世的“儒家六藝”，側重點亦截然不同，儒家六藝名為六藝，其實只看重其中的禮、樂、書三藝，至於shè、馭、數的存在不過是為了繼續保留“六藝”之名，早已為儒家所看輕。

而這一世，由於墨學的影響，對其中的書與數尤為重視，只不過其中的“書”不再是儒家六經，而是包括《墨經》在內的，各種偏向於實際應用的書籍。而樂、馭也得到了充分的發展，倒是被儒家最為看重的“禮”，並沒有得到多少重視，甚至是與卜學混為一談，至於“禮”與“卜”明明沒有太多關係，為什麼會混在一起加以鄙視，估計還是跟墨家提倡的“非樂”、“非命”有關。（注：墨家的“非樂”，反對的是劃分等級的禮樂束縛，提倡廢除王公貴族之間繁瑣奢靡、極度浪費財力物力的編鐘演奏，針對的是儒家的“禮以樂治民”，並非反對音樂本身。）

看著廣場上擺出的各種木甲機關和雜物，劉桑更深切的感受到“獨尊儒術”和“墨家大顯”之間的不同。只可惜墨家的治國理論在亂世時最易被人們接受，而一旦安定下來，各種等級劃分慢慢形成，便會受到上層有意無意的打壓，故墨家之大顯，乃是在大秦崩潰、極度混亂之際，而隨著幾百年來王公貴族、門閥世家的相繼出現，此刻也終究不免走向式微。

秦琴領著他們進入丹青之室，所謂丹，乃是丹砂，所以青，乃是青雘，為彩畫必用之顏料。約有三十來名青年才俊坐於畫案之後，其中男多女少，女子只有寥寥幾名，縱然是深受墨家“尚同”影響，又沒有一個寫出《女誡》、認為女子無才便是德的班昭，儒家強烈推崇的三從四德也沒有大幅推廣，但男尊女卑之事仍然存在。

究問學宮仿先秦時稷下遺風，頗為zì　yóu，人來人去，不足為奇。只是當劉桑進入丹青室後，眾人的目光還是刷的一下移了過來，不過不是看他，都是在看他身後的姐妹兩人，愛慕之心，人皆有之，至於“非禮勿視”，那是儒家之言，這個世界的男女之防倒是沒有那麼嚴重，若是在儒家理學治國的明朝又或清朝，像劉桑與夏召舞這般你看我**，我看你**，夏召舞除了嫁給他，恐怕就只剩下自殺一途，當然，雖然是個刁蠻的小姨子，劉桑還是捨不得讓她自殺的……

夏縈塵天香國sè，雖然冰冷如玉，卻又自有一種風華絕代的媚。夏召舞雖比其姐略差些許，卻也是天生麗質，青chūn靚麗，兩人立在一起，自惹得一眾青年才俊目光難移。夏縈塵早已習慣了這樣的目光，自不在意，夏召舞卻是一個個的瞪過去。

秦琴將三人領至空著的畫案之後，劉桑獨坐一張，縈塵、召舞姐妹兩人同坐一張。夏縈塵抬頭看去，見前方掛著一幅sè彩鮮明的畫卷，畫上畫的是一隻妖魔和一群拜伏在妖魔腳下的凡人，妖魔張牙舞爪，兇惡異常，那群凡人戰戰慄慄，俱是惶恐，奇怪的是，每個凡人身後又拖出細細長長的影子，這些影子畫得似有若無，聚合在一起，朦朧看去，彷彿一隻更大更猙獰的惡獸，但仔細一看，卻又因支離破碎，明明有著強大的力量，卻又跟不存在一般，被那妖魔視而不見。

夏縈塵暗自想著，此畫意蘊頗深，令人感觸頗多，卻又一看即明，絕不艱澀，與以往所見之畫截然不同。

夏召舞指著劉桑，側過身來，在姐姐耳邊道：“這幅畫是姐夫畫的。”

畫室原本就極是安靜，小姨子其實也未刻意壓低聲音，所有人的目光“刷”的一下，從姐妹二人移到了劉桑身上。

劉桑抬頭看天花板……這忽如其來的壓力是怎麼回事？

旁邊一俊朗青年道：“這位兄臺是……”

秦琴微笑：“這位劉公子，正是小妹前rì帶回來的兩幅畫的主人。”

“哦？”俊朗青年見劉桑不過十六七歲的樣子，年紀比他預想的還小，頗為詫異，道，“不知劉兄弟之畫技，師從何家？”

劉桑微笑：“全是小弟自己琢磨，不曾拜過老師。”

竟是自學成材？俊朗青年更是詫異：“那劉兄弟學畫時rì