常。”

趙匡胤沒有被盧多遜的話迷惑，開什麼玩笑，惠州還能算是小州？數萬戶百姓，幾十萬人口，乃是整個廣南戶數第四多的人口大州。執政兩年未處死一名犯人，那是一件很不容易的事。他說道：“盧卿，你查一查，確認一下可有此事。”

盧多遜沒有太排斥，於是下去查了一查，果然確有此事。這讓趙匡胤產生了興趣。為何館閣官員貴就貴在此，人在京城也未必引起皇上關注，只有皇上關注了，才會有作為。

趙匡胤整天喝著燒酒，都能將宋九喝忘記掉。

宋九帶到皇宮，趙匡胤先沒有問死囚一事，而是問小麥：“宋九，那塊小麥長勢如何？”

“啟稟陛下，長勢良好。”

“收穫時朕一定要親自去看一看。”

“陛下，那種磷肥不能生產，因此產量再好不能作數，所取的僅是種子，即便種子推廣後，也未必能適應，說不定迅速退化。”宋九平靜地說，也就是不高產也無憂，高產也無喜。

“錯，朕還是要去看的。”

宋九這一回沒有作聲，看就看吧，也許到時候會給趙匡胤一個驚喜，但不會給自己驚喜，無論怎麼高產，肯定達不到自己的目標。

趙匡胤又問道：“宋九，你在惠州有沒有判過死囚？”

宋九仔細回想，在廣南要治理惠州，還要兼顧著整個嶺南，真沒有想過，想了大半天道：“大約沒有吧。”

殿中除了趙匡胤，還有其他幾個重臣，宋九殺未殺人是小事，一州之刑獄，但能透過他的一些做法決定天下是寬刑還是嚴刑，因此幾個宰相與相關的重臣全部請到殿中落坐。

宋九道：“陛下為何關心此事？”

趙匡胤道：“朕前幾天看堯典，僅流放四凶，感慨今天刑法嚴密，欲執寬刑，於是召你入宮問一問。”

他一說宋九就懂了，趙匡胤總體而言，用刑是很寬，特別是天寶後，再也沒有弄什麼族誅。這可能是受了佛教影響，才開始時趙匡胤恐怕也未必信仰佛教，然而時常去相國寺，經大和尚們反覆洗腦，原來趙匡胤信不信不大好說，可現在肯定信了。

宋九猶豫一下道：“微臣在惠州有沒有判死囚真沒有多注意，但那是特例，劉鋹暴政，惠州就在廣州邊上，深受其害，微臣釋放了俘虜，贏得一些名聲，百姓期盼，微臣也做了一些仁政，故此犯下大惡者不多，但現在讓微臣去惠州，再也難做到。”

這是實情，不過宋九沒有停下，繼續說道：“至於殺不殺人，微臣認為殺人也不能說不對，不殺人也不能說對。也許微臣在惠州未判死囚，然而微臣曾建議潘尹二將軍將道路修達各山寨前，以便統轄，導致判亂更嚴重。實際等於是變相殺人。再說不殺人，佛教不喜殺人。可是微臣數艘船隻剛從西方返回，曾說到天竺的事。天竺有恆河之美。挾金帶銀，珠翠無數，乃是一等一的物寶天華場所。但這些大大小小佛國除了少數人之外，大多數百姓生活很苦，幾乎與暴政下的偽南漢相彷彿。造成這原因，一是醜陋的種姓制度，不能齊人，二就是無完善的制度。何謂制度，無論是儒佛的仁。還是西方的仁愛，實際就是愛民為核心，再雜以法家的律法為表為輔助進行震懾，恩威並用，故國家才能久安。西方無儒家，一些國家強大不亞於我朝，屹立時間還比唐朝長久。”

宋九說到這裡突然話音一轉道：“就象吃人，前秦姚萇吃人，但他愛民。雖是小人卻是真小人，吃人也只是吃死屍，故能立國。張巡許遠於雎州城食人，乃是數百倍叛軍相圍。他們用鮮血生生為江淮上千萬的百姓築起了血肉長城，因為缺糧食人，故成為烈士。然而黃巢朱桀之流食人。五馬分屍也不足蕩其惡。”

開始那段話說得好好的，這一轉。趙匡胤臉色鉅變。

趙匡義坐在邊上恨不能上去狠踢宋九幾腳。

不過宋九終沒有多說下去，點到為止了。又轉了回來：“唐太宗曾義釋幾十名死囚，恕其回家團聚，無一囚逃走，然後貸其死罪，陛下你相信嗎？若是陛下暗暗授意官員貸其死囚死罪，微臣也保證我朝發生奇蹟。可那樣，受害者家屬心中如何做想？堯舜僅是將四凶流放，一是上古之時不能全信，太遠了。二是當時百姓不開化，愚昧無知。若現在將時光倒回，愚民昧民，那是嚴重的倒退。故不能用上古之事與我朝此時相比。至於殺不殺人，臣以為不能為一昧求仁而不殺人，無律法警戒，百姓慢怠，一些不法之徒便會肆意妄為。不能為求震懾過份殺人，殺人一多，必有冤殺，百姓怨之。可以殺人，但不可以殺不當殺之人