些舊黨的官職。不能說是好，但也不能說是壞，至少北宋前期政壇比較溫和，在內治種種政策上還好。直到司馬光為了打倒而打倒，然後一切變了味道。

特別這時候，趙匡義不知道什麼時候就見閻羅王了。那能讓朝堂成為一言堂所在，況且小寇如此的霸道。

於是先將呂端喊來責問。

呂端很委屈，答道：“寇準性剛自任，臣等不欲數爭，慮傷國體。”

這是一句很偉大的話，就憑藉他這句話也足以讓呂端進入名相行列。

寇準要做頭啊，弄也弄不下去，那麼怎麼辦呢，難道天天與寇準吵架嗎？如果司馬光等人若是以這句話為人生準則，北宋會不會是另一個樣子？

然而因此趙匡義也差一點將呂端貶下去，不過就要他準備貶呂端時，頭腦忽然清醒過來，貶詔未下。

趙匡義無言以對。

又將寇準找來責問，寇準可能會服氣嗎？不但不認錯，反而越爭越厲害，趙匡義嘆了一口氣，說道：“鼠雀尚知人，況人乎？”

將寇準貶了下去。

直到這時，宋九才上了第一道奏摺。

倚山種茶植樹，倚水載麥插秧，人有其長亦有其短，用人用其所長，棄人棄其所短。呂端等人性格靜默，用之固然朝堂和睦，仍久之必死氣沉沉，下面官員欲所欲為。寇準等人性格剛燥，用之固然讓諸官震憚，久之國家必然戾氣沖天。然冬天穿厚衣，夏天穿薄絹，若朝堂安靜缺乏活力，可用寇準之流，將一潭死水攪動。若朝堂暴戾，可用呂端等人，朝堂戾氣就可漸漸削弱。如此，天下自可安定也。

你這樣用人是不對的！連你自己都不知道怎麼用人，如何用好人？不過話外之音你也不要想念俺們了，寇準有寇準的好，呂端有呂端的好，要看到他們的長處。

當然，趙匡義不是不會用人，但在疑心病下，兩府宰相變動太快了，多少確實不利於國家。（未完待續。。）

第四百八十五章　南方（上）

其實這個道理宋九以前也提過。

不要以為儒家的中庸之道是平庸，難得糊塗，夫子講的是出世之道，讓人學習如何平庸裝糊塗難道是夫子的心意嗎？

所以這個平庸就是追求大道中的那個一。

佛家也講過，途途同歸，萬法歸一。

道家講陰陽，陰重時往陽上調濟，陽重時往陰上調濟。因地制宜，因時制宜，因政局制宜，因時局用人，窮的時候要重用會經營的人才，軍事弱的時候要重用會領兵作戰的將領，這才是中庸。

只是宋九也能說是“不學無術”，他不是理論家，因此講不出天花亂綴的大道理。

不過趙匡義也聽明白了，實際朝堂中什麼平衡之術，就是一種中庸。

因此隔了兩年後再次看了這封奏摺，趙匡義感到無比親切，然後說道：“字還是這麼醜啊。”

兩個太監笑了起來。

不過他們總算聽出來了，趙匡義語氣中那份喜歡，可他們也不大明白，既然如此喜愛這個宋相公，而這個宋相公確實也有很大本事，為什麼不重用他？

趙匡義道：“你們下去查一查，將宋公這兩年所做的事一一稟報於朕。”

不過這裡他又犯下一個錯誤，那就是不當用宋公這兩個字。

兩個太監心領神會地下去。

……

“這裡就是天堂？”

潘憐兒好奇地問。

可能以後呂蒙正、寇準與宋九都能進入史書上名相行列，然而三人都有一個顯著的缺點，那就是生活比較奢侈。也許在奢侈上宋九不如呂寇二人。

可是宋九為了謀財。帶頭經營，恐怕也是他以後在史書難以抹去的汙點。

當然。宋九不會這樣想。

俺們一不偷二不搶，而且做了那麼多事。用正當手段獲得財富，難道錯了嗎？

因此宋九與他一家人南下，僱了好船南下的，也沒有吃到位辛苦。

然而潘憐兒是北方人，在陸地上十分習慣，實際她也隨宋九南下兩廣，不過相比於兩廣，蘇州如今水的面積更廣，到處都是湖泊汊河江海……

不是太討厭吧。最少比西北好，可到處都是水，水連著水，讓潘憐兒有些不習慣。

而且丈夫說是天堂。

這就是天堂？

現在不可能有上有天堂，下有蘇杭的說法。

杭州雖然不錯，還不是南宋的首都呢，就更不要說是蘇州了。