坑礦沒有多說，但湖南有許多金屬礦藏，因為開採冶煉技術落後，都滿足不了湖南本身的鐵需求。宋九做了記錄，指出一些礦藏的潛質，希望王祜上書，請求朝廷分配一些官吏帶著火藥來湖南，將更先進的開礦技術帶來。

然後是農具。農具一耕二耘，宋九也仔細看了，沒有耕牛的地方那就不用提，笨拙的踏犁、鐵搭、钁頭成為主題，這還算好的，一路所行，不知道多少地區繼續用刀耕火種，更慘不忍睹。但在潭州也看到了牛耕地，然而多數犁是那種既薄且小的直轅犁，而非是江東犁，也就是曲轅犁。又沒有看到宋九河北一行犁上開墾荒地所配置的銐刀。不過河北那種銐刀同樣落後，當時不是宋九責職範圍，宋九未細看，估計在刀頭上未配置更鋒利的鋼刃。後面這一點宋九也老實記下，倒底配未配，他未問不能做判斷。王祜看到後不知道該誇獎他是老實，還是其他，抄錄的官吏看到這一段，同樣啼笑皆非。

這是耕，還有耘，宋朝北方已出現耬車，聽青衣說江南還有一種先進的耘工具，耘盪，不但南唐有，吳越也有，南唐不大好說，宋朝向錢椒討要製造耘盪技術，難道不給？

但更重要的卻在下面，特別是趙匡胤手中的那張地圖。

第九十二章　地圖（下）

民以衣食為天，衣食又以耕地水利與農具為天，宋九寫得多，趙普的書吏記得也多。但教育也不可忽視，宋九勸動了秦再雄於辰州設一書院，不是每一個官吏肯掏出這個心窩的，也不是每一個酋首是秦再雄，此例不可做常例。宋九將前面書信上的提議推翻，提出一個新辦法，不用朝廷掏多少錢，湖南士子不多，這個無坊，還是有的，就象宋九一樣，官府掏一點錢，替士子蓋幾間房屋，置一些桌椅，給一些粉筆黑板，筆墨紙硯，略給士子一些補貼。讓他們在家中教村民孩子少年讀書。不求出多少文豪進士，只求能讓更多的人會識幾個字，能算一些簡單的算術。甚至一些困窘計程車子，可以將他們遷往安全的熟蠻區域，劃出一些耕地，給一些農具，同樣再修房屋，給一些補貼，一是解決了這些士子的困窘，二是能將教育向熟蠻普及。這個用錢不多，雖然速度會慢一點，但就象傳染病一樣，最終會形成範圍越來越大的良性傳染。與現在朝廷開發潭州一個道理，那是以片帶面。這是以點帶片，以片再帶面。

再者就是商業。

幾個大佬說了這個那個難處，宋九也認為有難處。然後下去看了看，朝廷沒有鼓勵商貿，實際各蠻部也有商業，就包括一些生蠻將貨物運出來，與漢戶或者熟蠻主動交換一些必須的商品帶回深山。

然後宋九細想。

這是自發的商業活動，湖南的幾個主要官員肯定不會禁止，那麼有沒有良性的誘導？

最後也想出一個辦法，開始自己陷入誤會，認為互市是放在生蠻與漢戶交界的地方，主要現在宋朝還沒有大規模的互市安排，契丹禁通商了，要麼西北，哪裡宋九一次未去過，朝廷也沒有引導，同樣是自發性質的商業活動。

宋九的辦法就是不將互市放在交界地方，而是放在內陸地區，例如在湖南南方，放在衡陽、耒陽、郴州城外，讓它離城門不能太遠，一不會危害城池安全，二是若有意外，能及時撤進城中，這些互市在內陸，商稅也就能歸朝廷所得。這個想法與宋朝後來互市想法有很多吻合之處，比如嶺南與大理互市放在了邕州。但還有許多缺陷，宋九能提前想出來就不錯了，哪裡會想得那麼長遠。

只要這些做好，再加上一些小措施，民族問題，道路問題也就解決。

宋九看了許多部族，各個形式都不一樣，居然能看到原始均分生活方式，肯定是落後的生產方式，但人家覺得就好，怎麼辦？還有一部分是各幹各的，推選一個酋長領首，聽從酋長號令，這類最多。最後是農奴制。真有，特別是夔峽蠻深處，但哪裡宋九不敢進入了。有租佃制，極少。為什麼出現這種情況，各個官吏說山高林深，生活閉塞。其實換一種說法，就是缺少溝通，缺少交流。東寨百姓餓了還知道到河裡抓魚充飢，西寨百姓不懂，以為魚有毒，寧肯吃觀音土樹皮，也不敢吃魚。但只要相互來個交流，當真觀音土比魚更美味？

宋九又將湖南各蠻情況細分了一下，南方各部族規模比較小，這有各種原因，可能是南漢與原來的湖南幾個政權交界處，雙方重視，在兩大政權衝擊下，除了五嶺深處有一些大部族外，餘下的部族規模只能變小，或者其他原因，這非是宋九能知道的。但也不能小視，若有人凝聚起來，五嶺裡又有許多生蠻部族，衝擊力同樣會很大。