使你們發生什麼感想呢？除了悲傷

和一旦可能想再把這些東西奪回來的強烈願望之外，還有什麼別的思想呢？

當我們回憶我們所已經失去了的幸福的時候，我們希望可以恢復它，這也是

天理人情。醫治一切邪念的藥劑是忘懷，除非你們看不見這些東西，你們是

不可能忘懷的。最明顯的證據是你們每次得到我們的寬恕與和約，就破壞了

和約。如果你們還想奪取統治權，因為我們奪取了你們的統治權而懷恨我們

的話，如果你們是在等待你們的機會的話，那麼，你們當然需要這個城市、

這個大的港口和它的船塢，以及建築起來掩護一支軍隊的這些城牆。在這種

情況之下，我們為什麼應當再饒恕我們所已經俘虜了的敵人呢？但是如果你

們真的是放棄了你們的統治權，不只是口頭上，而是真心，你們滿意於你們

在阿非利加所有的土地的話，如果你們是以誠懇的精神來跟我們訂立這次和

約的話，那麼，現在就以你們的行動來證實它。遷入阿非利加內地，因為那

是屬於你們的；離開海邊，因為那裡的統治權你們已經讓給我們了。

89。“不要偽裝你們是為你們的神廟，你們的爐灶、你們的廣場、你們

的墳墓而悲傷。我們不會破壞你們的墳墓。假如你們願意的話，你們可以隨

時到那裡來供奉，可以在你們的神廟裡祭祀。但是其餘的，我們要摧毀。你

們不會向你們的船塢祭祀的，你們也不會向你們的城牆供奉的。你們自己能

夠在你們遷往的地方再建爐灶、神廟和一個廣場，那個地方不久就是你們的

國家；正好象你們離開你們在泰爾的家鄉遷來阿非利加的時候一樣，而你們

把那時候得到的土地當作你們的國家。總之，你們要知道，我們所以要作出

這個決定不是由於對你們有任何惡意，而是為了永遠和解與共同安全的利

益；如果你們記得我們是怎樣地為了共同的利益，把亞爾巴（這不是一個敵

國，而是我們的母城）遷到羅馬去。①這不是以敵視的精神作出來的，而是

以移民對母城公民應有的尊敬來對待他們的，這證明對於兩者都是有利的。

但是你們說，你們有許多勞動人民是在海上謀生的。我們也考慮了這一點。

為了使你們容易達到海邊，可以很便利地把商品運進和運出起見，我們沒有

命令你們離開海邊超過八十斯塔狄亞，①而我們這些下這個命令的人，自己

離開海邊一百零四斯塔狄亞。②你們選中了哪塊地方，我們就給你們那塊地

方，你們取得那塊地方之後，你們就可以在那裡依照你們自己的法律生活下

去。這就是我們早就告訴了你們的，就是說，如果你們願意服從我們的命令

的話，迦太基會有它自己的法律。我們把你們當作迦太基，而不是把你們所

居住的地方當作迦太基。”

①　參閱Ⅶ。39。——譯者

①　約15　公里。——譯者

②　約19　公里，即羅馬離海岸的距離。——譯者

。。ⅩⅢ。迦太基人在悲憤之下，

準備戰鬥

90。孫索裡那斯說到這裡，停頓下來了。迦太基人好象雷擊昏了一樣，

一言不發；於是孫索裡那斯又接著說：“一切說服和安慰的話都已經說過了。

元老院的命令必須執行，而且必須迅速地執行。因此，請你們離開這裡，因

為你們還是使節。”他這樣說完了之後，使節們被侍從們推出；但是，因為

他們預料到迦太基人民可能會作出來的事，他們請求再說幾句話。當他們再

進去的時候，他們說：“我們知道你們的命令是不能變更的，因為你們甚至

連我們派遣使團到羅馬去也不允許。我們料想我們也不會再到你們這裡來

了，等不到我們把話向迦太基人說完，我們就會被他們殺死。但是我們對你

們有一個請求，這不是為了我們自己（因為我們已經準備忍受一切了），而

是為了迦太基本身，因為迦太基，如果受到恐怖的打擊，是會向不幸低頭的。

當我們在回國途中的時候，請你