“呃？”雲峰這才記起了竺法雅的存在，心想趁著閒來無事，看看這個和尚究竟有什麼目地，便吩咐道：“把道人請進來罷，可不能失了禮數。”

“遵命！”王桂應了聲，向外走去。

半個時辰左右，一名和尚向大殿走來，約六十歲年紀，身穿壞色衣袍，也就是袈裟，即以舊布加貼於新衣，或以其他顏色在純色新衣上點一塊色漬。

這個和尚正是竺法雅，面容莊正，單手豎什，腳步不徐不疾，目光中充滿了悲天憫人的慈悲之意。更驚人的是，他每走一步，身上的血液竟發出水銀流動般的滯重聲音，每一次呼吸，鼻孔中都能噴出約尺許長的濃濃白霧。

郡牙大殿前有一大片廣場，盡頭為郡府大門，三十多丈距離，可是竺法雅自出現在府門，腳步未曾變快，身形未見加速，居然一步邁出丈餘，轉眼就進入殿中！令人產生了強烈的視覺反差，心中亦會不由自主的生出膜拜之意，在普通人眼裡，這分明是神仙手段，比劉弘當初的變戲法不知道得高明上多少！

‘好一個縮地成寸！’雲峰暗暗讚道。

在行走過程中，竺法雅也在暗暗觀察著雲峰，不由得一陣心驚，雲峰的境界居然與他相當，心知以勢壓人，造成心理壓迫的手段再也行不通了，當即氣勢一收，合什道：“貧道見過將軍。”

雲峰迴禮道：“本將公務纏身，有所怠慢，失禮之至，道人請原諒則個，請隨意就坐。”

待竺法雅稱謝入坐後，雲峰問道：“襄國至南鄭萬里迢迢，道人此來所為何事？”

竺法雅答非所問道：“請問將軍，何為佛？”

雲峰微笑道：“佛乃集智慧、德行、慈悲之大成就者，凡世間眾人皆有佛性，皆可成佛。佛亦是一種法門，修得大自在的法門，所謂大自在，即自在自適，不假他求，不須外物，自我圓滿，道人以為然否？”

諸葛菲一怔，雲峰抑佛她是知道的，原以為只是看不順眼呢，卻沒想到這人對佛居然這麼瞭解。

最為震驚的當屬竺法雅！他這次來的目地是試圖說服雲峰放棄抑佛措施，正準備憑著蓮花妙語好好說教一番，然而，此人見解之精闢，論點之獨特使他明白到雲峰絕不是不懂佛，反而異常精通，尤其是眾人皆有佛性的言論令他茅塞頓開，心中起了些感悟，原先準備好的話語再也無法說的出口。

雲峰卻暗自好笑，和他談佛不是班門弄斧嗎？要知道，這個時代佛教傳入中華大地也就兩三百年時間，思想學派遠未成形，而他在前世可是研讀過不少佛經的，多的不說，只要誦一遍《金剛經》，保管被尊為高僧大德！

但是，雲峰會傳播佛教嗎？想想也不可能！

竺法雅好半天才回過神來，再次施禮道：“未曾料將軍對佛竟有如此深刻見解，實令貧道欽佩，然，將軍既精通佛法，為何還要行抑佛之舉？”

雲峰反問道：“本將又如何行的抑佛之舉？”

這話一出，別說竺法雅了，就連諸葛菲主僕都頗為不齒，有膽做沒膽承認？縱是竺法雅修為高深，一股無名業火也忍不住衝上頭頂，不禁語氣略有加重：“佛祖於江東、兩趙甚至成國皆得以尊奉，然將軍卻強令道人還俗，侵奪寺廟田產財物，視道人如乞丐，如此作為，不是抑佛又是什麼？況且貧道宣揚佛法，卻被城中軍士驅趕監禁，將軍又做何解？”

“哦？竟有此事？”雲峰裝傻道：“本將定會嚴查！”接著話音一轉：“本將聽聞釋迦圓寂百年之後，有一波利族比丘名為耶舍，遊化到東方毗舍離城，看到跋祗族比丘勸令在家善信佈施金錢以作為僧眾購買所需之用，耶舍認為比丘受金銀不合戒律，於是提出異議，遭受跋祗僧眾擯斥。

耶舍便往西方各地邀請上座比丘七百到毗舍離集會商討此事，結果判決跋祗比丘非法，跋祗比丘不服，另召集萬名比丘結集，佛教從此分裂為兩派。支援比丘不應收乞錢財稱為上座部，跋祗比丘被稱為大眾部。

本將支援上座部，因此沒收寺院田產，令其領悟釋迦真諦，至於還俗乃道人自願，與本將無關，道人又怎能說本將抑佛？”

竺法雅啞口無言！他明白，中土的大德道人不過是以玄學來闡述佛經罷了，而云峰所說的佛教分裂史，他敢肯定中土瞭解的人不會超過十個！‘莫非此人去過身毒（印度）？，又或是他長輩去過？’竺法雅有些不解。

直到這個時候，竺法雅想當然的認為雲峰之所以每日只提供一頓飯食，敢情是由於教派不同的原因啊！

然而，內心中又隱隱覺得這人頗