嘴唇微啟，似要推託，又用力塞進他手裡，這才罷了。水一方將黑匣子遞給遊牧，遊牧驀然冷冷問道：“你沒看罷？”少年道：“沒呢。”遊牧道：“是打不開罷？”水一方低頭不語。遊牧長嘆一聲道：“倒也生受你了。生於斯長於斯，你這市井性情，怕是改不了了。”又給了水一方一件新衣服，拉起遊滿春，道：“少年，就此別過。”遊滿春沖水一方嫣然一笑，一老一少攜手遠去。

水一方等二人徹底離開，從懷裡掏出銀子，拋向空中，又接住，歡叫道：“媽媽的，夠我吃多久啊！老子救了王八一家，不料得了這麼一大塊銀子，去集上買早點去！”他不敢這樣就上街，怕給以前被偷的人認出，更怕給官府認出，於是在河水邊洗了個澡，換上新衣靴了。他本來生得也挺清秀，對水一照，儼然是個紈絝子弟。於是小心藏好銀子，停步走在集市中，眾販見他如此行頭，都紛紛叫道：“公子爺，來看看這糖葫蘆！”“小少爺，這玩意很不錯，來一支！”水一方心中大樂：“爺爺是平素自稱少爺，不想今日大家都這麼說，還是快些溜之大吉，說不得露馬腳。”於是買了一張烙餅，一隻燒雞，跑出集市，遛到無人荒野，這才大搖大擺地吃喝起來。雖然有錢了，但這些年的貧苦生活使他花錢很儉省。一路直向華山腳下走去。

九江廬山派創於唐初，迄清末逾有一千二百多年，是江湖中唯一可與少林比肩的古老武術派別。廬山派的廬山五老都是威震九州的頂級高手，東林寺主持佛學宗師慧遠與簡寂觀觀主陸修靜也都是當時知名的文武雙全的賢者（按：此二人是魏晉南北朝時期人，便小說需要，故與史家有出入）。廬山景色秀美，是人間難得一遇的仙境。秀峰谷、天橋、仙人洞、小天池、白鹿洞、黃龍潭等支舵及五老峰總壇，都是方外之人修身養性的佳處。唐朝錢起有詩云：“只曉雲霧窟，猶有六朝僧。”廬山更是歷代厭惡黑暗時世的愛國文人李白、白居易及後世的歐陽修、蘇東坡、陸游等必遊之地。

七月初五，是廬山派的大日子，每年這時，廬山派都會拜祭歷代祖師，並且每十八年都會在此日舉行新任掌門大會。廬山派選拔掌門與別派有所不同，雖然都是由老掌門指任，但必須透過一項幾乎不可能完成的任務，便是潛入五老峰大瀑布的深潭底，取出“沉碧。”此乃一把名劍，為廬山鎮山三寶之一，通體碧透幽綠，鋒銳無匹。劍通靈，相傳乃天龍化身，插入潭底半餘，一般人根本動不了分毫。廬山派有個歷代傳下的故事：天帝馭兩條天龍拉車，後見后羿為自己射殺天狼九嬰有功，便將雌龍派去為他拉車。由於后羿射死天帝九個太陽兒子，天庭震怒，將后羿貶至凡間。雙龍被懲下界，人間帝孔甲遣異人劉累馴龍，並賜姓“御龍氏。”為后羿拉車的雌龍死後亦被天帝化為“沉碧”神劍，永沉三疊泉底。雄龍痛不欲生，也入潭守護妻子劍身，任何敢於接近“沉碧”的人都概殺無赦。廬山五老立下的規矩，若然有人能將沉碧劍帶出水面，無論他是否本門弟子，都有資格接任掌門。但與之搏鬥時只可用普通劍，以免傷了天龍，沉碧斷不可使用，這樣對它不公，更不可帶出水面後不歸還天龍，否則即被逐出本派——天龍的逆鱗會被觸動，以致大怒而掀起洪嘯，貽害民間。當然這些只是怪談，但凡取沉碧劍者都在水底受傷，有人猜測是底下埋有機關或廬山前輩在水底龜息，考驗取劍之人。然而凡取劍者不論武功與否，都不約而同地守口好瓶，決不吐露水下的見聞。

眼見距七月初五還早，廬山上各派客人卻已絡繹不絕，目前的代任掌門宋師淵負責接待。宋師淵一心想得掌門之位，自忖廬山上已無人是他對手，而各派掌門當然不會出手與他爭奪，凡掌門以下縱觀當今武林，宋師淵也可說是獨一無二。師叔聶靈哲雖大他一輩，且是廬山五老的六師弟，但生性淡泊，不喜練功，終日對師兄傳下的琴技痴迷沉醉。是年宋師淵對廬山三寶覬覦已久，夜半去仙人洞取其中之一的紫影劍鋒，為師兄遊牧發現，卻反誣遊牧盜劍。他能言善辯，在廬山權勢又大，於是將遊牧逼出廬山。然而遊牧索性攜了紫影峰，宋師淵心下忿忿，便通告武林同道，一併追殺遊牧。由於他平日城府極深，素來廣交朋友，攻守有度，大多武林人士對他都有好感，況且遊牧性子剛烈如火，本已得罪了不少人，加之有紫影鋒這至寶在手，誰都順著道兒將計就計再就計，一時間遊牧父女成了目標。

但見山上笑語喧天，如潮湧至，宋師淵正忙著，下屬弟子桂城福跑上來行禮道：“師父，您老人家好大的面子，太行派掌門杜長空率門人來拜訪您啦。”

宋師淵一向陰冷的表情也竟掩不住喜色，卻