愛好，所以，他那點家底，基本都花在徒弟身上了――關嘯從兩個月起就開始泡藥浴，拿蛇膽洗眼睛（嬰兒出生後兩個月的時候，眼睛發育才穩定，過早泡眼睛會毀掉嬰兒的視力），用香薰耳脈。

當年朱老爺子那麼疼丁一，都沒有捨得在丁一身上花如此大價錢。

所以，關嘯的眼睛極其犀利――白天輕易看出去兩三公里，晚上500米以內如同白晝一般清晰。關嘯的耳朵也極好，過耳不忘，隨便一個人只要在關嘯面前說過一句話，那怕隔個三年五年，只要這個人再一張嘴，關嘯就能知道他是誰。

九十年代的時候，北京文藝工作者為了把先富裕起來的錢煽惑到自己口袋裡，沒事老從國外請魔術師回來做表演，一張票賣個幾百上千的，丁一也喜歡帶著關嘯去湊熱鬧――當然，丁一買票入場的目的和文藝工作者是完全相同滴。

不管多大牌的魔術師，只要一出手，都不用再看第二場，關嘯就能發現其中的奧秘。當時關嘯還小，在場子裡就開始嚷嚷，為這事，丁一沒少揍關嘯――做人哪能這樣呢，人家雖然是高鼻子，但一樣也都是靠手藝吃飯的，人家花錢搭臺子，咱們師徒不請自來的跑到這裡來唱戲弄錢，順帶著還要砸

人家的場子，咱還算人麼？這道里最恨的就是吃扣碗麵的！

把話說回來了，在關嘯的小腦袋裡，他從來就不認為有任何人能騙過自己的眼睛――眼前的一切顯然讓關嘯的思維出現嚴重紊亂：這小毛驢怎麼就變成紙片了呢？

濃眉大眼的年輕道人也注意到門外其他幾個人，連忙舉手行禮：“小道這裡有禮了……”

關嘯一雙賊眼看得分分明明，這小道士舉止一板一眼，行禮時兩手相抱，左手抱右手（道教中，左手為善，右手為惡，寓意揚善隱惡），立而不俯，這隻能說明一點：這小道士師出名門大派。絕對不是現在外面打著宗教幌子騙吃騙喝騙錢騙姑娘的無恥之徒。

羅家兄弟連忙抱拳躬身：“仙長有禮，不知仙號如何稱呼，有何指教？”

關嘯在後面撇撇嘴，這兩兄弟還真行，還仙長仙長的……仙人掌麼？

少年道人極為客氣：“哪裡哪裡，貧道茅十八……”

少年道人一句話沒有說完，屋外三個人臉上兩種完全不同的表現。

關嘯就象一個再普通不過的首都人，心底惡狠狠地靠了一聲，還茅十八的，韋小寶在哪裡呢？你以為穿上道袍就要拍《鹿鼎記》啊？

羅家兩兄弟身子卻是一顫，嘴角都開始哆嗦，話都說不利落了：“難……難道……閣下就是茅山仙派的嫡系傳人？”

“仙派？”少年道人當時一愣，然後才恍然大悟：“客氣，客氣，茅山只是小派，不足一提。三位莫非是羅家昆仲？”

羅家老二連忙解釋了一番，隨後又問：“仙長此來，所為何事？”

“家師下來會朋友，帶我一起長長見識。”茅十八呵呵笑著，這一刻，小夥子臉上的仙氣頓無，就是一個和關嘯差不多歲數的半大孩子。

“貴仙師是……”羅家老二顯得越發尊敬。

“家師上霆下霖，人稱霆霖子。”

小道士話音還沒有落下，羅家兩兄弟臉色再次大變，馬上跟著問了一句：“貴仙師名諱上下都帶雨字，那麼請問貴仙師和伯雨子前輩如何稱呼？”

聽了這個名字，小道士腰桿再次挺了挺，臉上露出得意：“伯雨真人正是小道的師祖。”

真人？這一次輪到關嘯吃驚了。

畢竟常和師傅到道觀裡走動，對於道教的稱呼還是很清楚的，在道教中，只有修煉到一定層度，更準確說具有半仙或者地仙之體者，才能被稱為真人

，比如，長春真人邱處機。佛教的四大菩薩之一普賢菩薩在《封神演義》中出現的時候，也不過就是普賢真人而已，哪吒的師傅是太乙真人。

真人之上就是真君，《西遊記》中神通廣大的楊戩楊二朗就是顯聖真君。真君再往上，就已經進入天仙、金仙、大羅神仙之列。由此可見，真人的地位非常高。

伯雨……茅山……關嘯馬上在腦海裡找到了相關的知識點。關嘯以前看過一本道教秘傳，純手抄版：茅山分內外兩宗，內宗是清一色的茅姓子弟，一共分為三支，也就是東漢著名的茅山三聖的後代，而茅山三聖則在史料中有記載，老大茅盈在漢宣帝四年受黃金九錫之命，為“東嶽上卿司命真君”；與內宗相對應的是外宗，外宗一律為外姓弟子。

而伯雨，如果關嘯沒有記錯的話，本名張雨，7