萬物不縈於懷的表情。羅勤更是氣得說不出話來，反而是那個宋玉，很有興趣地看著葉韜。

圓通被葉韜這番搶白，頓時有些難堪了。是他首先將話題轉移到了羅勤身上，如果被這番話壓住，羅勤不僅僅會記恨葉韜，恐怕對他也不會有什麼好感。圓通畢竟不是清苦自持，在寺院裡苦修的和尚，對於人際之間的關係的拿捏還是很有些想法的。圓通合十宣了聲佛號：“阿彌陀佛，施主這番話可就說得有些過了。羅大人乃春南國的狀元，文采和人品都是很好的，他不念自己的仕途，來東平國出任使臣，就是念著兩國邦交。施主的指責，實在是沒有道理。”

葉韜說話多了，有些口渴，隨手端起已經重新注滿了酒的杯子，一飲而盡，說：“過？到底我說得過不過，聽到的人自己心中自有分教。還有你，圓通大師，”葉韜的話音裡，大師兩個字念得極重，卻是毫不留情地帶上了譏諷的語調，“不好好唸佛，倒是來為世俗官員張目，你才是當得好和尚。”

看著杯子裡的酒又被斟滿，葉韜端起酒杯又是一飲而盡，隨手將杯子拍在了桌子上，發出清脆的響聲，像是公堂上的驚堂木，立時鎮住全場，引住了所有人的注意力，他高聲說道：“以建築園林修禪，本來就是扯淡。建築園林的目的是娛人耳目，昭示富貴繁華，這就是您修的禪？按著金主的意思修整方案使得金主同意一筆筆扔錢進來，這就是你修的禪？……建築師就是建築師，不要說你是和尚，哪怕你是佛祖，拿出圖樣，定出方案，也得按照建築和園林的本身規律來辦事。不要覺得你是和尚別人就該讓著你，就不敢和你爭什麼了。今天不但爭，我還偏偏要爭贏。”

圓通的神色中也顯出了幾分慍怒，他強自壓抑著，低沉地說：“施主，你小小年紀敢說大話，也不怕閃了舌頭？”

葉韜哈哈大笑，說：“怕？我還真不曾怕過。我就讓你這和尚看看，我是怎麼贏的。你不就是弄了三十個大大小小的園子就被說成是當世第一園林大師了？我讓你看看，你是怎麼樣一個井底之蛙。”

（全本　）

第一集　第三十三章　酒酣成狂

第二集　第三十三章　酒酣成狂

井底之蛙的稱謂是可以直接讓圓通這樣一直以對於園林的見解高深廣博著稱的傢伙暴走的。縱然是酒酣之下說話有些沒有遮攔，但葉韜說出這番話來卻也的確有些底子，並不是無的放矢。

在原先那個時代，作為一個愛好旅遊、建築與攝影，又是對美術和設計元素有著極為敏銳的把握的工業設計師，葉韜對於園林和建築下過的功夫著實不小，而優渥的生活讓他在走南闖北，在滿世界亂竄的時候能夠盡情觀賞他所喜歡的園林和宮殿，收集各種各樣的資料，來豐富自己的庫藏，豐富自己對於園林和建築的理解，豐富自己對於建築與自然的結合的把握度。也正是因為那樣，小小年紀的他也已經算是有了相當豐富的園林設計和建造管理經驗，在宜城建造的那幾個園林和庭院，個個都是經典之作。

而現代社會喜歡把什麼都上升到文化與理解的高度，從各個細節死摳，將一個個個案研究到透徹，挖掘到徹底的習慣，更是讓葉韜有著極為紮實的積累，讓他對於園林的見解，超越現在他所身處的這個時代不是一點半點。

無論什麼風格的園林，應該說都是來自於自然，同時也是人類對自然的模仿和提煉。比如園林中的假山，往往是模仿自然山林的某些最精彩的區域性，把各個精彩的區域性提煉出來，凝結在一起，形成一個整體。又比如園林中開鑿的各種水體都是自然界的河、湖、溪、澗、泉、瀑的藝術概括，他同樣是集中了自然水體的各種精彩的區域性。建築與自然的融合，在園林中寄寓詩畫的情趣，蘊含人文精神的意境，幾乎都是可以單獨研究的學問，乃至於假山、石峰、水景、植物、和建築等等，都是要以大量的例項來形成一個綜合的看法，提煉出其中的一般規律和方法。

現在的這個時代、這個時代的人，可沒有條件讓自己身處一個個不同地點的園林，讓自己親眼看到各種各樣的風格和設計。不僅僅是因為交通和資訊的不發達，同樣是因為那些最有特點的園林，往往是隔絕在一個小圈子裡的。那些富麗宏大的皇家園林，常人絕無機會涉足，想要進入那些精緻細膩的私家園林，必須要和主人有足夠深的交情才行。想來圓通這樣一個最多也就是在春南國實地看過不少園林，對於其他的情況都只能透過文字和書畫來了解，並且還花費了大量時間在園林創作實踐裡的和尚，見識的深度和廣度都有限。以葉韜的見識，說圓通一聲井底之蛙，還真