一旦碰到外力攻擊，冰晶鋒銳之處會將所有外力切割分裂，再由玄冰體外在的柱狀氣勁予以轉移、消解，因此，玄冰體同時也被武林中人稱為天下守功的極致功法之一。

隨著武龍體內的極寒之氣再度運起，天地寒氣從玄冰功五處納氣｜穴位不斷湧入，“冰源於水，而寒於水”。在湖水的幫助下，武龍將七成的極寒之氣迫出體外，體內僅留三成真氣，再利用體外這七成極寒之氣所凝結而成的冰球開始吸納外界的天地寒氣，把體內的無極暫時移到體外來進行，以避免真氣直接進入五大納氣｜穴位。

由於有了冰球的阻隔，外界的天然寒氣一進入湖中，立刻被武龍體外所凝成的冰球所吸納，沒有直接進入武龍體內。獲得這個緩衝之後，武龍才稍微鬆了一口氣，靜下心來按照玄冰功心法默默催運體內僅存的三成極寒之氣，務求在最短的時間內，讓體內的十二正經徹底適應這股內力。

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從武學的角度來看，先天和後天的差別就在真氣是否能夠自行迴圈，達到生生不息的境界。就武功已經踏入先天之境的高手來說，體內真氣能在最短的時間內和外界的自然之氣產生一種特殊的迴圈作用，達到納天地之氣為己用的目的。但是，對於武學仍停留在後天境界的人來說，體內的真氣只能藉由平常運功的時候，一點一滴慢慢儲存在體內的竅｜穴之中，這種方式不僅十分緩慢，而且威力也非常有限。

一旦碰到類似奔行這種極為消耗真氣的時候，由於體內真氣上提的關係，無法同時運功將真氣一點一滴納入體內的竅｜穴之中，因此，體內先前所儲存的真氣將會一點一滴地消耗殆盡。要解決這種問題只有從真氣儲存的速度和累積的量這兩方面同時改進才行。

就第一個問題來說，由於人體經過一番激烈的賓士之後，體內所儲存的真氣雖然已經消耗殆盡，但是，真氣在消耗的時候，在經脈中流動的速度相對的也會順暢不少，一旦重新運功開始儲存真氣的時候，回氣的速度上應該也會獲得相對的提升。

佛家說：人體就像是一座寶筏，如何善用這座寶筏就得看個人的領悟力了。

有些人會把身體當成水桶來看，將外界所獲得的水，一點一滴慢慢儲存在這個水桶之中，一旦碰到需要的時候，就從這個水桶當中拿出來，這就是為什麼後天之境的武功心法始終會碰到某種瓶頸的主要原因。

另外有些人則不這麼想，這些人不僅把身體當成水桶來看，更把身體當成一種管道來看，透過這個管道，吸納天地間的自然之氣化為個人所用，將大自然無窮無盡的威力，透過人體這個管道一舉發揮出來，畢竟大自然的威力絕非人體所能承受的了，只有把人體當成一種管道來看，才能發揮天地間的威力，運用這種方式創造出來的武學就是所謂的先天之境的武學，明白這個道理，武學將來才有機會邁入先天的行列，到達無窮無盡的境界

經過一番的努力之後，武龍體內的十二正經終於慢慢適應這三成的極寒之氣，接下來，武龍才將體外的極寒之氣一點一滴慢慢收回體內，隨著體內的極寒之氣不斷地增加，十二正經也慢慢地適應這逐漸增加的強大壓力，當真氣繞行九九八十一周天之後，十二正經終於適應了將近八成的極寒之氣。

此刻的武龍仍然靜靜地盤坐在湖底之中，全身被無數六角柱狀的冰晶包覆起來，冰晶長約一呎，寬約三吋，顏色幾乎透明，仔細一看，在這些冰晶當中有一股白色寒氣正在其中不斷地盤旋流轉著。

而環繞在武龍身外的冰球，此刻早已變得既厚又大，先前三呎厚的冰球在吸納湖內的水氣和湖面冰層的寒氣之後，不斷地向外擴大開來，這種向外擴散的趨勢不僅沒有停止的跡象，反而有逐漸加快的趨勢，受此影響，湖內的寒氣仍然從四面八方朝冰球所在的位置不斷彙集過去，除非武龍停止運功，否則，這種現象會一直持續下去、不會間斷。

日升日落，轉眼間，武龍進入湖底當中已三天之久。此刻，湖面上仍舊是寒氣四布，凜冽無匹的寒氣幾乎快要將整個湖面給冰凍起來，靠湖面游魚為生的飛鳥只能眼睜睜看著湖面慢慢被冰凍起來，卻是絲毫無法改變這個現象。

皎潔的月亮從雲層當中慢慢露出臉來，柔和的月光有如萬縷絲線從空中一灑而下，映照在結冰的湖面上，發出無數反射的光芒。

在這片寧靜的夜晚當中，突然間，無數嗶嗶啵啵聲響起，只見湖面中央處的冰層突然吋吋碎裂，一道熟悉的身影從湖面水之中緩緩升起，輕若無物的身影瞬間來到湖面上方三丈高的高空之中，此人正