逞，那才得不償失。”於立飛說道。

“姚衛革，你不懂古玩，就別拿這些假貨來騙人。你丟人現眼不要緊，我們臉也無光啊。”朱輝騰冷嘲熱諷的說。

“朱少，我也是打了眼。今天要不是碰到於老闆，我還真不知道古玩裡面會有這麼大的學問。”姚衛革尷尬的笑了笑，他自然心裡有數。可是萬萬沒想到，於立飛不但知道這個屏風是假的，而且還能說出問題出在哪裡。就算他想反駁，根本無從說起。要是他還抵賴的話，那就是不學無術了。

“你畢竟不是古玩界的人，打眼也是正常的。”於立飛淡淡的說。

“於老闆，你能不能跟我說說這方面的知識，以後讓我也別犯這樣的低階錯誤。”姚衛革臉上難得的浮現了一朵紅暈，尷尬的說。

“其實我知道的也不多，既然大家想聽，那我就說說。陸游有一首《示兒》，也是眾人皆知。它開頭一句‘死去原知萬事空’，其實最初版本寫的是‘死去元知萬事空’。原來的‘元’，是元旦的元。因為在明代之前，‘原來’、‘原知’都是寫成‘元來’、‘元知’，元字做本來、起初意。後來朱元璋嫌惡元朝，連元字也看不得，遂下令將‘元來’改為‘原來’，才成為現在通行的用法。瞭解這個知識盲點後，若有人給拿出明代之前的古董，裡面出現‘原來’字樣，不用再做別的鑑定，一定是假的。

還有一個成語，叫‘紙上談兵’，說的是趙括誇誇其談，在長平被坑殺了四十萬趙軍。可仔細想想，趙括是戰國時候的人，紙是什麼時候發明的？西漢年間剛有紙的雛形，到了東漢蔡倫，真正意義上的紙才出現。實際上，‘紙上談兵’這個成語最早出現，要到晚清那會兒，和趙括聯絡到一起，差不多是民國時期。如果看到一件古玩古書裡提及趙括紙上談兵的故事，直接扔開就是，假的無疑。

此前古玩界出現過一對明代青花暖水瓶，很精緻。所有者宣稱是鄭和用過的，著實唬住不少人。可當這對暖水瓶的題款一亮出來，只要是內行人，都會大樂。那題款寫的是‘明成祖朱氏棣皇帝皇宮御用大明永樂六年戊子秋’。稍微有文史常識的人都知道，明成祖是廟號，皇帝死了才有，怎麼可能在永樂六年就出現呢？

有人兀自強辯，說廟號說不定是皇帝生前就準備好的？這又是一個標準的知識盲點。實際上，朱棣死後的廟號是明太宗，一直要到一百多年後，嘉靖皇帝在位時，才把朱棣的廟號改為明成祖。後世的人習慣叫成祖朱棣，但當時的人可絕對不會這麼稱呼。”於立飛說起這些鑑定知識的時候，如數家珍。

“今天真是學到了不少知識，於老闆，你那個瓶子不假，只是年代不對，那是什麼年代的？”姚衛革問，這個瓶子他一直覺得雍正年間的，可是於立飛卻說不對，他現在知道於立飛其實很懂行，就算想反駁，也不會隨便說不出口，免得貽笑大方。

“這個就涉及到一些專業知道了，這個瓶子應該是咸豐時期的。之所以有這樣的判斷，是因為咸豐青花的特點就是非常細弱。在咸豐時間，不管畫什麼，都變得沒有力量。

比如畫同樣的一顆樹，清初畫的對都是虯勁有力，咸豐時期畫的樹，就像是看臺上搭的背景，一個紙片插在那兒，是棵半死不活的樹。咸豐時畫匹馬，很像馬戲團剛演出完的馬，出來都蔫不拉肌的，沒有生機。而雍正時畫的山就是山，樹就是樹，動物就是動物。

這是當時的歷史時期造成的，所有的人都知道，咸豐朝不如雍正爺，就連窯工也知道，現在抵不上祖上，他們不如雍正，只好照著雍正那樣畫。所以在咸豐一朝，仿了大量雍正時期的瓷器，底下都寫‘大清雍正年制’，寫祖上的款，不寫自己的款。”於立飛說道。

“聽君一席話，勝讀十年書啊。於老闆，這個青花山水瓶，你要不要？”姚衛笑著問。

“咸豐的瓶子不值幾個錢，我隔壁的店裡，滿滿一大屋子的青花瓶，都是清中期、清晚期的。”於立飛輕輕搖了搖頭，說道。他對姚衛革這個人很警惕，這件東西的來歷，他並不清楚，他可不想要。

“那就算了。”姚衛革心裡一陣失望。

“於老闆，今天晚上朱少手氣很旺，而且也不是他做莊，你要不要也一起玩幾把？”林興突然說道。

“你們只發四手牌，我也不好下注啊。”於立飛笑著說。

“這又沒關係，你隨便下到哪手牌就可以，通跑也可以，不下注也行。”朱輝騰拍拍於立飛的肩膀，說道。

“那行，我也玩一會，下注有限制嗎？”於立飛問。