進了書房，我抖開布塊，更可以肯定那是一幅衣襟，上面寫了不少字，也全是一看就知道，用燒焦了的樹枝或竹片寫出來的。

通常，人只有在十分困難的情形之下，才會用這樣的方式寫信，鷹主人難道是處在困境之中嗎？

我把布塊攤開，去看上面的字，有些字，相當模糊，要根據上下文理　才能認出是什麼字來。

絕對可以肯定，寫信人的環境惡劣之極，但是寫信人還是盡力依足了禮數，並沒有極形極狀，可知他雖在困境，但是還是很鎮定從容。

信的內容，出乎我的意料之外，我在事先，曾對鷹主人的回信，作過種種的預感，可是絕對想不到，我收到的回信，會是一封求救信！

是的，不哲不扣，那是一封求救信。

信全文如下：“衛斯理先生，鷹兒攜來大函，幸何如之。久仰大名，身處困境，本已不存希望，只盼鷹兒能帶來人間訊息，孰料竟能得遇大德。僕因意外，遭難年餘，苟延殘喘，本不作生還之望，自拜讀大函之後，求生之意轉強，懇求客下鼎力相援，僕函需下列各物……”

信寫到這裡，這“下列各物”用的是英文，或德文，都是機械工程，或工具的專門名詞，我看了一下，一共有四樣之多。

最後，又是中文：“各物請擇最精巧型，交鷹兒攜回，此鷹極通靈，如無特殊意外，當可歸來，則僕可脫困境，能與閣下結書信緣，三生有幸。”

再下面，便是署名，一看署名，我就呆了一呆，先是三個漢字：“倫三德”，然後卻是一個非漢人的名字，使用的先是英文拼音，然後，是波斯文姓名的譯音是“希布稜斯﹒倫三德。”

看來，鷹主人是波斯人！

而波斯人居然能使用那麼流利的中國文字，這人的學問，也就非同小可了！

信並沒有什麼不可以公開之處，所以我向外面叫：“請全上來！”

不一會，戈壁沙漠就衝了上來：“小女她放鷹去了。怎麼，信上說些什麼？”

我指著布塊：“你們自己去看。”

兩人一下手就看完了，現出了驚疑莫名的神情，我問：“那天工大王是波斯人？”

兩人既不點頭，也不搖頭，只是一片惘然。我道：“波斯巧匠，倒是舉世聞名的。”

兩人神情更疑惑：“天工大王每次給各人出題，都用各人熟知的文字，可知他的語言能力極強。”

我指著那幾行“下列各物”：“這都是些什麼東西，我看不很明白。”

戈壁沙漠不由自主搖著頭，一個道：“很奇怪，這第一件，正式的名稱，我也說不上，它能射出又細又強而有力的金屬線，這裡指明線長至少要有130公尺。線的頂端，有一個鉤子，可以鉤住固定的物體，勉強可以稱之為鋼線槍。”

另一個道：“第二位，是玻璃吸引器，分手都用和足部用兩種，他兩種都要，這是利用真空原理，使人可以攀上光滑的表面所用的工具。”

另一個又道：“再一件，是小型儲電電鑽和金剛石鑽頭，一共要三枚，儲電電池指定要最強力的那種。”

我也大是疑惑：“第四件我看得明白，那是一個微型的電視攝像連小型熒屏，是不是？”

兩人不住點頭：“他運氣好，這四項物品，我們所製造的品質，世間第一。”

兩人這話，自然可信。

這時，我們心中的共同疑問是：這位鷹主人倫三德先生，他要這些物品，是為了什麼？

我望向他們，他們也望著我，我道：“你們先說。”

戈壁沙漠各自嘆了一口氣，一個道：“他信上說，他身在困境之中，他身陷困境，一定已有相當時日了！”

另一個道：“當他身處困境時，那鷹定和他在一起，那鷹離開他，是奉他之命，向外求救的！”

兩人假設著那鷹主人的處境，在他們略停一停的時候，我點頭，表示同意他們的說法！

一個又道：“鷹兒可以離開那困境，他不能，這表示他身處在一個很深的洞中。”

另一個道：“或者是兩面都是千仞峭壁的山峽中。”

一個再道：“甚至是冰山的裂縫之中。”

另一個也提出了第二個假設：“或者，是在一個光滑的大圓筒之中。”

我都點頭，因為他們的假設都合理，鷹能離開，他不能，自然是鷹會飛，他不會之故，所以假設他的幾種處境，都有可能。

這一點，從他求助所要的物品上