發的。

“你確定，這是條符籙？“

我不知道他什麼意思，索性直接把電話打過去。共農見圾。

袁子聰告訴我，那東西是他給仝哥的，也不是什麼重要的東西，是他家柳莊神算上的一個類似logl似得東西，倒是有些辟邪的功效，不過沒想到能讓那個靈異體懼怕到這種程度。

聽他們說，我也覺得奇怪，索性問他醫院那情況要是不是特別嚴重，索性過來一趟，另外要是方便的話，我想見見那本兒傳說中的柳莊神算。袁子聰說這個有點兒難辦，因為按他們家規，這東西只能保管在當家人手中，現在他老爹還活著，所以他不算當家人，即便有時候想借出來研究一下，也得他爹在場，佛則門兒也沒有。

這到也不怪他老爹事兒多，畢竟那是存世的股本兒，有是袁家安身立命之基，謹慎些也無可厚非。我問袁子聰，在那個符籙似的圖案下面，有沒有功效簡介之類的東西。袁子聰想了想，跟我說這圖案出現在書的扉頁上，下面便是袁柳公類似於自傳之類的話，說自己的法力是如何得來的。寫的光怪陸離，反正挺不靠譜的。

大概意思是自己在深山老林之中，突遇仙人，得其指點之類的話……（這個我到時有所耳聞，之前的故事裡也提到過，在此便不再贅述。）

袁子聰說完，我仔細回味了一下其中的奧妙，突然對這事兒有了些思路。柳莊公說自己之所以有前佔後卜的本事，是因為在山裡遇到高人指點，拋開這位高人的身份不談，單說這深山老林，當時的山林可不像現在這樣，除了人，鳥都很少見到，當時入山修行，是很容易死人的，除了條件惡略之外，最重要的原因是，山裡常有野獸出沒，本事小點兒的還沒等修煉呢，搞不好已經成了人家的盤中餐。

因此凡修煉者，必須要有一定的本事來對抗野獸。

我懷疑這個圖案，應該就是這個作用，在道教產生之前，那些陰陽師們，透過樸素的唯物主義實驗，發現有些圖案，或者是特殊的氣味兒，可以使野獸懼怕，包括許多驅邪避難的符籙，都是透過這種靠生命累計的經驗，延續而生的。因此陰陽術中的很多道理，到現在沒人說得清，繼承者也多為拿來主義，很少探究其根本，在者因為如今的環境和陰陽之術誕生的那個年代，已經有了天壤之別，因此失去了探究原委的土壤。

我雖然有些關於陰陽術的殘存記憶，懂得些驅鬼辟邪的技法，但要問我這些方法的原理，有很多都是說不清楚的。而陰陽術中，有很大的一部分被後來的道教吸收，只是如道教以後，多了許多形式類的東西。

我說這些，是因為我發現，柳莊神算上的這個圖案，頗有些陰陽術的影子，因為他畫的實在太簡陋了，甚至都沒行程一個完整的文字，如果真的如我推測的一樣，那個自稱主人的靈異體，多半兒來自深山老林。搞不好是久而成精的怪物。

不過這些都僅僅是我的猜測而已，為了證明這個猜測，我決定先去做個試驗。我讓袁子聰把那個圖案，儘量畫的精確些，最好能按著原圖的實際情況來，不需要藝術加工，越寫實越好，然後照張照片給我發過來。

我拜託鐵鷹再在醫院守一會兒，我有點事兒出去一下。

來到醫院門口，打了一輛車，去了京郊的一個寵物樂園。那兒的主人是個頗具名氣的演員，後來因為喜好動物，便自己開了這樣一個買賣，憑著自己的名氣，雖然賺錢不多，但也能保障正常運營，我因為在這兒開業初期，幫忙看了看風水，因此主人跟我關係還不錯。

一個多小時之後，我趕到了那兒，在車上，袁子聰把畫好的圖案發給了我，這次的圖案更煩簡單，看著好像個幼兒園剛畢業的孩子畫出來的，不過這恰恰說明，袁子聰畫的很寫實，我見過許多與陰陽術有關的符號，樣子跟這個都差不多。