四時，要之以太歲＇75＇。神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。〃夏革曰：〃然則亦有不侍神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽＇76＇，不待五穀而食，不待繒纊而衣＇77＇，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。〃

禹之治水土也，迷而失塗＇78＇，謬之一國＇79＇，濱北海之北，不知距齊州幾千萬裡。其國名曰終北，不知際畔之所齊限＇80＇。無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。四方悉平，周以喬陟＇81＇。當國之中有山，山名壺領＇82＇，狀若甔甀＇83＇。頂有口，狀若員環＇84＇，名曰滋穴。有水湧出，名曰神瀵＇85＇，臭過蘭椒＇86＇，味過醪醴＇87＇。一源分為四埒＇88＇，注于山下，經營一國，亡不悉。土氣和，亡札厲＇89＇。人性婉而從物，不競不爭；柔心而弱骨，不驕不忌；長幼儕居＇90＇，不君不臣；男女雜遊，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不織不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡數＇91＇，有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠＇92＇，終日不輟音。飢倦則飲神瀵，力志和平。過則醉，經旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。周穆王北遊過其國，三年忘歸。既反周室，慕其國，（忄敞）然自失＇93＇，不進酒肉，不召嬪御者，數月乃復。管仲勉齊桓公因遊遼口＇94＇，俱之其國，幾尅舉＇95＇。隰朋諫曰＇96＇：〃君舍齊國之廣，人民之眾，山川之觀，殖物之阜＇97＇，禮義之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良滿朝，肆吒則徒卒百萬＇98＇，視撝則諸侯從命＇99＇，亦奚羨於彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？此仲父之耄＇100＇，奈何從之？〃桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：〃此固非朋之所及也。臣恐彼國之不可知之也＇101＇，齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？〃

南國之人祝髮而裸＇102＇，北國之人鞨中而裘＇103＇，中國之人冠冕而裳。九土所資＇104＇，或農或商，或田或漁，如冬裘夏葛＇105＇，水舟陸車，默而得之，性而成之。越之東有輒沐之國＇106＇，其長子生，則鮮而食之＇107＇，謂之宜弟。其大父死＇108＇，負其大母而棄之＇109＇，曰：'鬼妻不可以同居處＇110＇。'楚之南有炎人之國＇111＇，其親戚死＇112＇，咼其肉而棄之＇113＇，然後埋其骨，乃成為孝子。秦之西有儀渠之國者＇114＇，其親戚死，聚擔���僦��115＇，燻則煙上＇116＇，謂之登遐＇117＇，然後成為孝子。此上以為政，下以為俗，而未足為異也。

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：〃我以日始出時去人近，而日中時遠也。〃一兒〃以日初出遠＇118＇，而日中時近也。〃一兒曰＇119＇：〃日初出大如車蓋＇120＇，及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？〃一兒曰：〃日初出滄滄涼涼，及其腎中如探湯＇121＇：此不為近者熱而遠者涼乎？〃孔子不能決也。兩小兒笑曰：〃孰為汝多知乎＇122＇？〃

均，天下之至理也，連於形物亦然＇123＇。均發均縣＇124＇，輕重而發絕＇125＇，發不均也＇126＇。均也，其絕也莫絕＇127＇。人以為不然，自有知其然者也。詹何以獨繭絲為綸＇128＇，芒針為鉤＇129＇，荊篠為竿＇130＇，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中＇131＇，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：〃臣聞先大夫之言，蒲且子之戈也＇132＇，弱弓纖繳＇133＇，乘風振之，連雙�в誶嘣浦�剩�134＇，用心專，動手均也。臣因其事，放而學鉤＇135＇，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶沈埃聚沫＇136＇，吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？〃楚王曰：〃善。〃

魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治＇137＇。扁鵲治之，既同愈。謂公扈、齊嬰曰：〃汝曩之所疾，自外而於府藏者，固藥石之所已。今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如？〃二人曰：〃願先聞其驗＇138＇。〃扁鵲謂公扈曰：〃汝志強而氣弱，故足於謀而寡於斷。齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷於專。若換汝之心，則均於善矣。〃扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥，既悟如初。二人辭歸。於是公扈反齊嬰之室，而有其妻