來，並最終與出版社一起，商定了現在這個較為中性的名字。

他起上述這些較“性靈”的名字，實際上是受了林語堂先生的啟發。林先生認為：中國人顯然欠缺夢想，信奉閒適哲學，其文化的最高理想人物是一位###的達觀者，他是睜著一隻眼做夢的人，是一個用愛和譏評心理來觀察人生的人，是一個自私主義和仁愛的寬容心混合起來的人，是一個有時從夢中醒來，有時又睡了過去，在夢中比在醒時更覺得富有生氣，因而在他清醒時的生活中也含著夢意的人。他把一隻眼睜著，一隻眼閉著，看透了他四周所發生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現實感去走完人生應走的道路。因此，他並沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。以此種人生狀態或曰境界來重溫券業中的種種人和事，也有一如在夢中的恍惚。那是一種另類的夢境。因此“別夢”在這裡，從字面上理解，至少就有了三種含義，即“別有體驗的夢”、“別具滋味的夢”和“別種宿命的夢”。這三種含義都可為本書所容納。

此外，“別”字在書中還可以作如下兩種詮釋：

一為牛與熊別、每當我們的市場穩定地好過一段時間之後，就會有相當數量證券市場的投資者堅定甚或狂妄地認為，既然21世紀（甚至包括以後所有的世紀）是中國的世紀，中國經濟如此之好，社會如此之穩定，那麼股市就必然會一直牛下去，牛在吾國將徹底與熊道別。然而，常識告訴我們，這卻是不可能的。熊總是會來的，因為它每一次都不走遠。所以，“牛與熊永別”只是一個一廂情願的夢幻。

二為與牛熊相別。牛熊代表著紅綠兩界，代表股市、券業乃至整個資本市場。書中主要人物，最終皆與券業揮別，並演繹著各自的一場場一半清醒一半睡的夢境。

證券與基金業是中國出富人比例最高的領域之一。

近些年，這些富人中有相當一部分已經“金盆洗手”“退出江湖”。這些隱退者或者玩鴿子、讀古籍、遊山玩水，淡泊於世；或者耽於古玩花草、丹青探險、聲色犬馬、揮灑閒情逸致，甘於淪為食利者。實業、慈善和再投資，都已不再能喚醒他們。他們就像戰爭中僥倖活下來、在和平年代裡不知所措的仕官生，扶著沉舟、倚著病樹，兩眼渾濁地盯著前方，既不願回憶過去也看不清楚未來，腦子裡空空如也。而那些沒有“洗手”和“退出”的人，則又無暇或不屑於看一眼那些沉舟和病樹；他們也許有意無意地在忘掉自己的過去，而只顧向前。於是再也沒有人去顧及“沉舟和病樹”們，或者記著他們了。人們之所以會忘記得如此之快，是因為在網路時代，人們不知不覺地把記憶都託付給了伺服器。沒了記憶的人，會像沒頭的蒼蠅一樣，整天亂試亂撞。這時，一個既傻又笨的人走出來，想替頑石把那些沉澱了的歷史的一部分，簡單地燒錄下幾筆，以勾畫出幾個背影輪廓，昭告於後人，讓他們記著，那進步的足跡裡曾經印有過的另外一個側面；連帶著，他也想趁機儘量多地激發起人性的另外一個側面。

證券行業帶有原罪。這裡所記只是冰山一角。

證券市場中的每一個都算不得高尚，因為誰不想著將別人賬戶裡的錢“挪”進自己的賬戶裡呢？所以，即便虧了，也不必抑怨什麼。

我並無意揭這個市場的瘡疤，使其膿流不止，因為它完全可以自行吸收，慢慢地痊癒。事實上，各國的情況也大抵如是。

大家都要經受那麼一個很難完全規避掉的不光彩歷程。

股海別夢　到處都有理（3）

作者希望本書能夠表達出一個社會舞臺上的一群個人，一番奮鬥，一段歷史，一種思考，和一類心態。如果言猶未盡，那就只有抑賴讀者自己的“自言自語”去彌補了。

股海別夢　目錄

朱希文被捕

唐戈病逝

魏總裁氣短

霍小青情長

羅青松自殺

張自貴賦閒

李思恩改行

一種清靜

寫在後面的話

股海別夢　朱希文被捕（1）

一陣響亮的電話鈴聲把正躺在長沙發上午睡的李思恩驚醒。他一躍而起，抓起電話，瞪圓了不大但卻敏銳有神的眼睛。電話是一層散戶大廳的主管陳力打來的，嗓門高且氣急敗壞：“李總！不好啦！行情中斷了！大螢幕都黑了！單子也報不出去！指數還在漲！股民都瘋了！我們櫃檯的玻璃都被股民砸碎