，王通這件事情上卻是不含糊。

不過也沒什麼太嚴的要求，只是讓楊思塵教孩子認字，然後沙東寧帶著孩子練練身體，當然了，一個小孩子，也不過是學幾個字，比劃幾下，先熟悉起來的意思，可這件事情的意義卻不僅是這樣。

最起碼楊思塵和沙東寧都是鄭重其事，甚至比給他們官職的時候都要嚴肅認真，在他們看來，王通把教育長子的文武知識的事情託付給他們，是對他們的信任和看重，這可又比其他人近了許多。

這件事傳出去之後，李虎頭和呂萬才都寫信過來抱怨過，說這個事情給他們更合適云云。

很快就是進入了萬曆十七年，松江一步步走上了正軌，王通也是生活的愜意和悠閒，妻妾們對這樣的日子很滿意，因為王通陪她們的時間是這些年來最多的，家裡也是一片祥和的氣氛。

自弘治年間，甚至是更早，大明東南沿海的居民就開始向南洋遷徙，對於華夏的農民來說，背井離鄉，前往異國求生是極為艱難的選擇，可豪強們的壓榨，大大小小的災難，讓這些農民在大明無家無業，甚至無處求生，只能是遠涉重洋求活。

正德年間，海貿興盛，海路暢通，自然也有大批的農民去往南洋，有的人在海上成為了海盜，更多的人則是去往東南亞各國繼續耕種養殖，開礦經商。

在這個時代，歐洲白人在東南亞的殖民已經開始了很多年，進入了大發展的時期，想要發展，想要有更多的香料，有更多的礦產，有更多的財富，就必須要更多的勞力，而且需要勤勞認真的勞力。

而且當地的土著實際上是個很原始的狀態，提供不了歐洲白人需要的各項物資，這些物資只有大明才能提供，漢人才能販賣和生產。

東南亞的土人相當多，但這些人不具備成為好勞力的能力，他們早就是被熱帶的氣候和富饒的自然環境養廢掉了。

在熱帶溫暖氣候下，不需要太多的衣服就能保暖，不需要怎麼勞作，就可以去採集果木，他們寧可是窮困潦倒也不願意去勞作，甚至到了餓死也不願意去勞動，而且這些人往往都有從屬，都是當地酋長貴人的奴隸或者是領民，歐洲的白人殖民者還需要他們維持當地的統治，所以不好鬧得太僵，加上這些土人本身就是好吃懶做的廢物，也不願意在他們身上花費太大的力氣。

在這樣的情況下，可選擇的餘地實際上並不多，在澳門實際上有一部分日本天主教徒在勞作，但數量很少，日本距離南洋又是太遠，所以大明東南沿海的百姓居民，就成了最好的選擇。

福建和廣東耕地相較於大明其他省份都很稀少，沿海百姓對於出洋並不是那麼牴觸，所以去往東南亞的華人移民中，他們佔了九成以上。

為了招攬這些移民，白人和當地土著的貴人都是開出了不錯的條件，比如說來到的人可以得到一塊土地耕種，會有短暫免稅的時間，甚至還有米和鹽的免費供應。

在這樣的條件下，大明沿海窮苦的百姓自然是願意前往，去的人多了，也開始出現了宗族大姓，也出現了豪富的大商人，但更多的都是勤勞誠懇的百姓。

因為他們，東南亞的錫礦銀礦、金礦都是有了大開發，糧食生產也是有了大發展，更不用說東南亞和大明的貿易幾乎是巨量的增長，白人殖民者在其中獲利豐厚，土著的貴人和頭目在其中也是獲利豐厚。

可有句老話，叫做非我族類其心必異，漢人勤懇的勞動和開發，得到的並不是白人殖民者和當地土著的感謝和感激，而是他們的提防和嫉恨。

漢人到了異國他鄉，自然是和自己的同族同鄉親近，彼此互通聲氣，互相幫忙，居住在一起。

這樣的團體越來越大，免不得會讓當地的白人殖民者和土著害怕，漢人勤懇聰明，讓白人那種先天的自豪感也是震撼動搖，本來他們對東南亞的土著是完全高高在上，認為自己高人一等，的確該統治這些猴子，可接觸到大明的漢人之後，他們甚至會感覺到，漢人才是真正的文明人，相比之下，自己是那樣的野蠻。

白人殖民者害怕漢人趕走他們，土著嫉妒和仇恨漢人富裕，認為搶走了他們的財富，而漢人則是抱著儘可能少惹是生非的態度，忍氣吞聲，和善為本。

然後，災難發生了……

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一千零二十五

南洋海上白人勢力並不多，馬六甲和萬丹、爪哇一代是葡萄牙人，呂宋則是西班牙人。

對於葡萄牙人和西班牙人，在大明的統一稱呼都是佛朗機人，不過還有人將西班牙稱作是大呂宋