“唉——————————————————————————————————”

八景宮之中，老子眼見西方教日漸興盛，卻也只能徒呼奈何，心裡已經開始有些後悔當初答應原始天尊幫助他一起對抗截教，以至於東方玄門徹底決裂，截教的覆滅，也徹底的斷開了所謂三清億萬年得情義，從此形同陌路。一番思索過後，老子終究還是下定了決心，遂下了首陽山，往函谷關而去，並且帶著誅仙劍陣之中被自己生擒的多寶道人一起。

神州大地爭亂不斷，而且此時地大地之上有名的雄關要塞尚不及後世之多，函谷關無可質疑，乃是不多見的天然奇觀，也是兵家古來必爭之地。函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，後人有贊，“天開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空”，由此可見一般。

其時守關的官員名喚尹喜，自幼好觀天文，酷愛古籍，乃是不可多得凡世少見的博學修養之士，這一日正在城樓之上觀望，就見東方紫雲凝集，形如長龍，綿延三萬裡，由東向西滾滾而來。

尹喜心中乍驚乍喜，不自禁的喃喃自語道，“紫氣東來三萬裡，聖人西行經此地。”當下慌忙從城樓上走下來，周國建朝，早年虧有聖人之助，早一些卷軼中頗有關於當年封神之戰的一些表象。只是作者也語焉不詳，但尹喜博覽群書，通達古今，從這絲絲跡象之上就推斷出來人應是傳說中的太清聖人老子。

吩咐左右清掃官道，又夾道焚香，靜靜等候。

老子在紅塵中混跡百載，宣揚道家微言精義，然世人多矇昧，後世又有言說“道化賢良釋化愚”，大體便是封神之後佛道兩家地發展趨向。

截腳遁世不出，老子無為而治，元始注重出身根行，大抵道門衰落，總是因為如此。佛教卻是接引閻浮大千終生，只要心有佛性，便導引入門，便是如此。

老子無可奈何，眼見西方佛教越來越盛，不得已之下采取對策。“強己弱敵”雙管齊下。西方佛教有兩位聖人坐鎮，又有九品蓮臺在，氣運可以說是一時鼎盛。左思右想之下，只得行駛釜底抽薪之際，分裂佛教氣運，才是上策。

而人教之中可堪此任者必是驚才絕豔之輩，自身根行足夠才可。縱觀門下，也就只有玄都一人，連挑剔都不可得，一來二去，只好將這事著落在多寶道人身上。

這多寶道人乃是截教通天坐下大弟子，法力神通自不必說，根行也夠，即便是當年封神之戰，截教中神聖隕落不可計量，這位道人能存活下來，可見一斑。此刻又在八景宮之中聽老子講解太清大道幾百年，兼修雙家，更是不可揣度。

就見多寶在前引著青牛，青牛背上載著老子李聃，緩緩西來。在桃園中靜聽大道多年，多寶對這位大師伯心中也是欽敬不已，更何況，流落在外，哪裡不是一樣，自己根本沒有可以選擇的餘地，也就聽從老子安排，準備西出函谷，化道為佛。

兩人一牛緩緩而來，周圍大路上被風激揚而起地塵埃縱橫亂揚，夾道穿來的凜冽幹風也是帶著輕微的呼嘯，傳入耳膜，卻都在身外翻滾，一行都是片塵不染，離世出塵。

走到函谷關外，就見一人跪伏在地，那人眼見老子前來，慌忙奔上前來，拜倒在青牛之前，“尹喜拜見聖人。”

多寶見來人如此，眼中精光一閃，隨即默默，沉吟不語。老子卻見來人方臉厚唇濃眉，臉上正氣凜然，銳意勃發，心中一動，輕聲一笑，“果然不錯，神州大地，人傑地靈，到底還有可傳我道統之人。”當下兩人一個誠心拜師，一個有意收徒，一拍即合，老子有出關之任，卻也在函谷關館舍中停留幾日，傳下道德真經五千言，分上下兩卷，詳述大道奧妙。

《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道，是為流傳千古的《道德經》。

尹喜得之如獲至寶，戀戀不捨之下毅然跟隨老子一路西行，走到峨眉山時不得已之下才放棄跟隨，就隱身在峨眉金頂之上，因思及老子乃是白眉白髮，便字號長眉，創下蜀山一脈。

最為開始的蜀山承奉老子之精要，分為不少的門派，修行之道也是條條不同，各有其妙。不似後來那般以修劍斬妖為主，其中煉丹服餌，辟穀食氣者亦不在少數。而且，剛剛開始那般以修劍為主的修行道還是為旁門所看不起的。

但到了南北朝時，南梁武帝信奉佛教，大肆誅戮天下修道之士，無數高僧和尚法師殺上蜀山，那些煉丹的，辟穀的因為戰鬥力不強