雙耳重聽，由其家人攙扶出臺，仍由老搭檔孫老元操琴，吳彩霞配江

氏，札金奎配吳惠泉。彼時裡子老生李鳴玉正在走紅，本來約他為配，

他一聽是老鄉親趕緊遜謝不遑。事後李說老鄉親一聲嘎調有如天馬

行空鶴唳九霄，他實在沒有把握接得下來。札金奎嗓子吃高能唱嗩

吶，又有一點偏左，所以由札來應工了。誰知孫老元也患重聽，全看嘴

形託襯，幾段唱腔有巧有拙，運用自如，居然唱託兩者嚴絲合縫。言菊

朋在臺下直點頭，他說熟能生巧，老一輩的玩意兒學得瓷實，真是令人

沒話可說。言自視甚高，少所許可，對於孫的讚譽，當然是由衷之談。

時慧寶唱法遵孫，人懶戲少，搭尚小云雙慶社時總是把《雍涼關》、

《馬鞍山》、《戲迷傳》、《罵楊廣》、《硃砂痣》，這四五齣戲輪流來唱。他

自己認為《硃砂痣》最為得意，尤其“救你的急”一段如長江大河一瀉千

裡，痛快淋漓，下戲乏後能夠多吃一張家常餅。雖然是句笑談，也證明

他對這出戏的珍視。

王鳳卿是自命學汪的，風二覺著《取帥印》、《硃砂痣》兩出戏都能

得汪的神髓，每次唱到得意之處，能夠自然而然地發出了腦後音（王又

宸也認為唱《連營寨》“哭靈牌”一段反西皮能出腦後音）。鳳卿晚年登

臺，胡琴用乃子少卿（乳名二片）伴奏。少卿是梅蘭芳承華社場面上臺

柱子，善譜新腔，手音特佳，一把二胡跟徐蘭沅的胡琴，紅花綠葉相得

益彰。少卿除了給乃父拉胡琴外，還傍乃弟幼卿。他的胡琴桶子有二

三十個之多，一律交給樂器鋪馬良正代為儲存，明天有戲，今天現蒙桶

子上蛇皮，利用這股子脆勁震出剛音。有一天鳳二唱《硃砂痣》，覺得

那天嗓子特別痛快，一卯上，少卿當然在擔子上一使勁，不知道是馬良

正師傅的疏忽，還是蛇皮選得不勻襯，忽然弦碼跳井（蛇皮迸裂碼兒脫

落術語叫跳井），幸虧月琴手陸香林帶有胡琴，立刻接上，才免出醜，後

來只要鳳卿唱《硃砂痣》，少卿必定另帶一把備用胡琴，這也是《硃砂

痣》的趣話。因為杜夫人義演《硃砂痣》，想起了往事，所以順便寫出來

聊供愛好京劇的談助。

潭 柘

北平有一句諺語是“先有潭柘，後有幽州”，雖然心嚮往之，可是總

沒機會去瞻禮一番。有一年北平入夏之後，雨水稀少，中午室溫高達

攝氏三十三度，這是北平暑季很少見的。先祖慈忽然動了到京西潭柘

寺歇伏避暑的雅興，正當暑假期間，筆者自然是隨侍前往。

潭柘寺在北平西北，出城九十多里到了羅喉嶺，就是入山小徑了。

當年姚少師廣孝遊潭柘詩：“巖巒嶂開豁耳目，嵐霧翠滴濡衣襟，燕山

如此越物表，下視群峰一拳小……”把剛一登臨悠然意遠的心情，可以

說描繪得淋漓盡致了。

一進潭柘寺門，最醒眼的就是大殿屋脊上的雙鴟吻，發光煥彩，煙

雲萬狀，魚龍蝦蟹荇藻，奔軼蟠屈，各現其形。據說鴟高一丈五尺，飛

空夔立種種形態，神姿天矯都不是一般工匠所能塑造出來的。寺裡一

位長住的高僧，大家都稱他圓照大師，據他細心考證，寺初建於梁代，

現在佛殿原本是一座深不可測的淵潭，直通大海的海眼，由一神龍守

護。唐時有位華嚴上人在潭柘講經，潭龍每天潛藏聽法，苦欲一窺上

人顏色。山神告訴龍說，上人一發嗔心，才能著相，著相則天龍鬼神都

能見到他本來面目。神龍於是故意把佛前供養的一盂白飯打翻踐踏，

上人盛怒之下，神龍果然獲睹慈顏，並當面發心，願施捨自己龍窟，供

養世尊。有一晚迅風急雨雷電交加，先是兩鴟吻從潭中湧出地面，不

一會潭隱地平。現在大殿就是當年潭基，所在屋脊鴟吻也就是當年湧

現故物。正殿佛座左右各有一碌青石，用力搖撼，則隱聞澎湃擊撞萬

派潮音，並有潺潺細流滲出。圓照大師說，這就是海眼總脈。殿旁有